수로부인설화 희곡 변용 수로부인 설화 소설 수용 소설 변용

변용■ 견우노옹 자주빛 바위 끝에잡으온 암소 놓게 하시고나를 아니 부끄러워하시면꽃을 꺾어 바치오리다는 한 노인이 수로부인의 아름다움에 반해 꽃을 꺾어 바쳤다는 내용의 노래이다. 4구체의 짧은 향가이지만 현대에 와서 다양하게 수용되었다. 다양한 수용의 이면에는 수로부인의 절대적인 미가 있다. 절대적인 아름다움이라는 것은 시인들에게 매력적인 소재로 작용했을 것이다. 이를 소재로 삼은 시에서는 원전을 충실하

수로부인(水路夫人)> 설화에 수록된 향가(鄕歌)이다. 이것은 4구체 향가로서 신라 성덕왕(聖德王)(702~737) 때에 이름을 알 수 없는 한 노인이 지은 것이다.3.3.1 배경설화성덕왕 때에 순정공이 강릉(지금의 명주(溟洲))으로 부임해가는 도중에, 어느 바닷가에서 점심을 먹고 있던 참이었다. 그 위에는 병풍처럼 펼쳐진 바위 절벽이 바다에 맞닿아 있는데 높이가 천 길이나 되었으며 그 절벽 위에는 철쭉꽃이 만발해 있었다. 순정공의 부인 수로는 그 꽃을 보

설화를 제외하고 시의 구성을 요약한다고 하면서도 처용가의 미학을 황패강의 불교적 인간과에 둔 관점을 수용하여 적극적인 화해 혹은 적극적인 관용으로 보았다.처용가의 문학적 관점에서의 해석은 정병욱의 견해와 같이 처용가 작품 자체만으로 해석하는 것이 과연 그 작품의 타당한 해석에 근접할 수 있는가는 의문의 여지가 있는 것이다.ꊳ 민속신앙적 관점처용가 및 그 배경설화에 대한 민속신앙적 관점에서의 탐구는 어느 분야의 관점에서보

수용이 낳은 혼돈현상, 그리고 또 프로 문학의 대두 등으로 인해 복잡하게 뒤섞여 있었다.한국 현대 시문학사에 있어서 모더니즘 운동은 이와 같은 1920년대적 문단현상에서 배태되고 있었다. 지금까지 모더니즘 운동은 1930년대에 시작된 현대시 운동으로 인식되어 왔으나, 이에 대한 설득력 있는 반론들이 제기되어 이제는 오히려 정설화한 듯한 인상이다. 여기서 반론이란, 모더니즘 시운동은 이렇듯 20년대와 30년대의 문학사적 상관관계에서 파악되

수용과 창작(2)블랙박스 (문학.하)Ⅷ. 한국문학의 특질과 흐름2.학습활동 분석(1) 설화의 구비문학적 형식과 특징(2) 설화의 유형(신화, 전설, 민담)과 성격(3) 작품의 내용과 구성(4) 설화의 사회역사적 의의(1) 설화의 구비문학적 형식과 특징● ∥토의 ‧ 토론∥ 이 이야기와 오늘날의 소설의 차이점을 다음 측면에서 말해 보자.→• 이야기의 구조와 관련하여 : 이 이야기에는 여러 가지 화소(話素)들이 한데 얽혀 있다. 이는 이야기