세종의 정치에 대한 자기의 평가

세종은 왕권을 강화하는 한편 집현전을 설치해 왕권과 신권의 조화를 이루기 위해 노력하였다. 또 신하들의 의견을 수용해 대동법등의 제도를 시행하기도 하고, 불교를 탄압하자는 신하들과의 토론에서는 뛰어난 언변으로 신하들을 꼼짝 못하게 하며 자기의 의견을 밀고 나가기도 하였다. 이러한 경영으로 세종이 집권하던 조선은 역사상 가장 평안하면서도 많은 발전을 이룰 수 있었고, 장영실처럼 양반출신이 아니더라도 자신의 능력을 제대로 평가

대한 많은 지식은 국왕의 권위를 나타내기 때문이었다. 그러나 태종은 양녕에 대해 오랜 세월 동안 인내심을 갖고 기회를 주었고, 이 사이 세종에게는 체계적인 교육보다는 잡기를 배울 기회를 많이 주었다고 한다. 그러나 이것이 오히려 세종의 균형 잡힌 시각 형성에 도움을 주었던 것 같다. 세종이 양녕 대신 왕위에 오르는 과정을 거치는 동안 논란이 많았으나 왕위에 오른 뒤 그의 치적은 논란을 잠재울 만한 것이었다. 우선 그는 ‘정치의 본질’

평가한다. 리더 효과성을 평가하기 위해 가장 흔하게 사용하는 측정치는 리더가 이끄는 조직이 과제를 성공적으로 수행하고 목표를 달성하는 정도이다. 수행 또는 목표달성에 대한 객관적 측정치들로는 수익, 이윤폭, 매출증가, 시장점유율, 목표한 매출 대비 실재매출, 투자수익률, 생산성 등이 있다. (세종의 경우는 훈민정음 창제, 측우기 등 과학 기구를 제작 6진 개척하여 국토 확장, 쓰시마 섬 정벌 등 정치경제문화 훌륭한 업적 등으로 이미 검

세종이 직접 발의 한 것은 아니나 세종의 지극한 인간애와 특유의 합리적 정치가 밑에 부리는 사헌부에 까지 영향을 미쳤다고 할 수있겠다. 또한 현행 형법의 조항은 세종의 선견지명이 라기 보다는 예부터 내려오던 인간 공통의 친족 간의 특징을 예외규정으로 정해놓은 것이라 할 수 있겠다. 또한 위의 조치는 헌법 제 13 조 3항의 ‘모든 국민은 자기의 행위가 아닌 친족의 행위로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다.’의 조항과도 뜻이 통한다. 3.

세종이 다시 내관을 보내니, 내관이 돌아와 비로소 방의 불이 꺼졌다고 보고했다. 이에 세종은 강원도 명청 에서 임금을 위해 만든 수달피 조끼를 벗어주며, 잠든 신숙주에게 덮어 주고 오라고 명했다. 아침이 되어 곤한 잠에서 깨어난 신숙주는 자신의 몸 위에 걸쳐져 있는 임금의 조끼 옷을 보고는 깜짝 놀란다. 그리고는 상감마마의 어의가 아닌가하며 눈시울을 붉히며 펑펑 울었다고 한다. 집현전에 대한 세종의 애정은 각별했다. 집현전의 인적 구