교회력 교회력의 구약적 배경

교회력의 형성 과정과 내용1) 교회력의 구약적 배경복음서를 중심하여 신약에 나타난 모든 기록을 연구하는 데의 기본적인 자료와 배경은, 우선적으로 구약에 의존할 수밖에 없는데 교회력 또한 마찬가지이다. 현재 기독교의 교회력 또한 독창적인 구조가 아닌 구약에 기인하여 그 줄기를 이어가는 과정에서 정착된 것이다. 그 줄기는 바로 유대 민족에서 시작되는데 이들의 대표적인 절기는 매주 안식일을 비롯하여 유월절과 오순절 그리고 초막절이

교회력의 배경1. 교회력의 구약적 배경복음서를 중심하여 신약에 나타난 모든 기록을 연구하는 데의 기본적인 자료와 배경은, 우선적으로 구약에 의존할 수밖에 없다는 사실은 평범한 하나의 상식이다. 그리스도교의 교회력에 관한 연구 역시 동일한 입장이다. 그리스도교가 현재 가지고 있는 모든 교회력이 독창적으로 형성되고 만들어진 것이 아니라, 구약성서에 기인하여 그 줄기를 이어가는 과정에서 정착된 것이기 때문이다. 물론 현대교회가 지

구약적인 대리예배로 몰고 갔으며, 예배의 성격이 신령과 진정보다는 의식과 전례 위주로 전락됨.③ 종교개혁자의 등장 : 종교개혁자는 인간의 권위, 인간에 의한 구원과 사죄의 중재를 비판하였다.2) 설교자의 자격① 확실한 소명감 ② 설교자와 설교자의 삶의 일치 ③ 설교자의 지성 ④ 지속적인 자기 훈련⑤ 설교자의 영성4. 설교와 회중청중은 성경과 설교자와 더불어 설교의 삼각점을 이루는 핵심요소로써 설교의 궁극적인 도달점이 된다. 설교

배경으로 지어진 찬송이다. 새로 추가된 ‘우리나라 지켜주신’의 경우, 광복절을 배경으로 지어진 찬송이기 때문에, 현대의 한국 교회 성도들을 위한 찬송가의 발간이라는 새 찬송가의 발간 취지와 역행한다. 3) 번역의 오류가 있다 (1) 새찬송가 167장(즐겁도다 이날) 번역이 잘못 되어 신학적으로 문제가 있는 경우이다. ‘즐겁도다 이날’(새찬송가 167장)의 경우, 1절의 가사 중 ‘죽은 자가 다시 살아 나와서 생명의 주 예수 찬송하도다’로 되어 있다

교회력의 색깔에 맞추어 사용하고 있는 추세이다. 정장복, 「예배의 신학」(서울: 장로회신학대학교출판부, 1999), 392-7.결론현대 교회는 건물에서 성구에 이르기까지 많은 변화를 겪어왔다. 그러나 교회 본질의 모습을 잃어버리는 경우가 있으나 교회의 외관은 누가 봐도 교회다운 모습이 있어야 하며 예배하는 장소가 되어야 한다. 예배의 도움이 되는 도구와 건물이 되어야하며 전통을 이어가는 것은 이어가고 너무 불필요한 것은 과감하게 제어하는