교회력 - 현대목회학

현대에 이르기까지 세계에 존재하고 있는 각 교회들의 예배신학에 대한 관심과 존중의 태도는 기독교 예배의 일치와 다양성을 발전시키는데 매우 필요한 일이라고 생각된다. 민장배. 『예배이론과 사역의 실제』. 서울: 도서출판 세화인쇄, 2012.박은규. “웨슬리의 예배와 성례전”. 목원대학교출판부, 1998.백태광. “예배형식의 고찰과 새로운 예배형식의 전망”. 석사학위논문: 목원대학교 신학대학원, 2006.송맹섭. “존 칼빈의 교회개혁

목회학」, 168.영혼의 의사들이 준비 없이 강단에 선다는 그 자체는 하나의 커다란 죄악이 아닐 수 없다. 이주영,「현대목회학」, 177.1) 설교자 자신의 준비(1) 성령님과 함께 하여야 한다.항상 기도와 성령의 충만함으로 무장되어 있어야 함을 뜻한다. 설교자의 목회와 설교가 성령의 나타남과 능력이 되기 위해서는 하나님와의 깊은 기도의 고제가 반드시 있어야 한 다. 충분한 기도가 없는 말씀증거는 그 메시지의 내용이 아무리 좋다고 할지라도 그

수단들, 예배의 시간⦁공간적 요소가 조화를 이룬 21세기 한국교회의 올바른 예배의식에 자리 매김이 필요할 것이다.참 고 문 헌 국내 저서민장배, 「예배학」대전: 세화출판사, 2009. 김순한, 「21세기 예배론」대한 기독교 서회김학연, 「예배의 부름」쿰란출판사, 1999.이효상, 「영혼을 깨우는 예배기도」서로사랑. 1998.박은규, ｢예배의 재발견｣ (대한기독교출판사, 서울:1994). 302-305.곽민성 학우, 「현대목회학 예배와 요소 발표 부분 발취」

현대설교의 동향실천신학의 각론으로 인식되어 왔던 목회상담학(pastoral counseling)은 목회학(pastoralogy)과 상담학(counseling)이라는 두 학문 간의 통합적 시도라고 할 수 있다. 학문간 통합적 시도란 은혜의 방편(설교, 예배, 성찬, 찬양 등)과 상담학과의 공조체계를 형성하여 신자들이 겪고 있는 문제를 치유, 회복, 해결하려는 노력이다. 이 가운데서 성격이 서로 다르다고 인식해 왔던 상담학과 설교학의 통합이 나타나고 있다. 현대사회에서 신자들은 신앙

현대에 들어서서 성령의 가장 큰 속성을 창조로 보고 있다. 성령 하나님과의 끊임없는 대화의 장은 교회이며 인간의 회개와 결단을 통해 주어지는 하나님의 은혜를 꾸준히 사모하는 모습이 동방교회의 완전이해를 위한 초석이지 않을까 한다.참고문헌․ 김진(1992), 교회 청소년들의 영성훈련을 위한 프로그램 연구, 실천신학 석사학위 논문, 장로회 신학대학 신학대학원․ 박훈용(1995), 성결지향적 영성훈련의 이론과 실제, 서울신학대학교, 목회학박