[한국교회사의 제문제] 경교, 야리가온 전래 가능성의 서술을 이대로 둘 것인가

것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(發祥)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주의적이라고 할

것이라는 소문을 퍼뜨리고 있었다. 송병준 내각이 성립된다면 보복당할우려가 있을 뿐만 아니라 합방의 공과 그로부터 따르게 되는 영화를빼앗길 것을 두려워한 이완용이 이인직을 고마쓰에게 보내 현 내각이와해해도 그보다 더 친일적인 내각이 나올 수 없다라 하고 자기 휘하의내각이 직접 합방조약을 맺을 수 있음을 자진해서 알렸다.이에 따라 이인직과 고마쓰 사이에 합방 후에도 한국의 황실에 대해 종전과같은 세비를 지급하고 일본

서술되어 있다. 이는 실천하고 살펴보고 이해함으로 행동하고 인지하는 것으로 순차성이 결여되고 체계성이 없다.고등학교 1학년 1학기에 인간을 둘러싼 우주와 세계에 대한 우주론의 특징을 이해하고, 생사관과 구원관의 특징을 철학적으로 이해하기란 어렵다. 이는 학습자의 이해가 부족한 것이라 생각되어진다. 종교인들의 행동을 통해 관용과 이웃 사랑을 체득하고 실천하도록 되어 있는 목표는 학습자의 긍정적 행동변화를 가져 올 것으로 보아

둘리고잇슬테요 찬란한 슬픔의 봄을-「45」-전문김영랑시의 주요 제재는 ‘내 마음의 세계’이다. 송영목, ‘한국시분석의 가능성- 특히김영랑시분석을 중심으로’(현대문학, 1966.2)내적 정서의 세계를 음악적으로 형상화한 것이 그의 시세계의 핵심이다. 음악적으로 형상화하기 때문에 슬픔이 슬픔으로 끝나지 않고 시적 정서로 승화하게 된다. 그의 시가 ‘내 마음의 슬픔’을 주요 제재로 했으면서도 “그 슬픔을 딱한데 떨어뜨리지 않은 싱그러운

이대로 좋은가?10한국정치 어떤 길로 가는가?11인사청문회를 효과적으로 선출하는 방안은?12정치인들의 양심적 문제13지역균형발전14정치참여를 높이는 방법15정치인의 도덕성16한국의 보수주의자들은 진정한 보수주의자라고 말할 수 있는가?17 왜 사람들은 팸플릿을 보지 않는가?18보수정치세력(친일정권)의 정권은 언제까지 계속될 것인가?19대북관계는 어느 경로로 가야하는가? 햇볕정책? 아니면 강경책?20중앙정부강화나 지방분권화