교육현장에서 이루어지는 동요, 동시대회는 필요한 교육과정인가에 대해서 토론하시오

과정으로 이해하여 새 문화 창조와 사회 발전에 능동적으로 참여하는 태도를 가진다. (가치태도)3)근현대사 교육 목표①한국 근․현대사의 교육 목표와 그 적절성제 7차 교육 과정의 ‘한국 근․현대사’과목은 행동 영역별 목표만 설정하였고, 수문 형식의 총괄 목표는 제시하지 않았다. 행동 영역별 목표는 다음의 6개항으로 구성되어 있다.가. 10학년의 우리 역사 이해를 토대로 근․현대사의 전개 과정을 다각적으로 분석하고 해석하여 종합적으

교육제도, 종교제도 등과 같은 여러 가지의 사회제도들에 관해서도 깊숙이 조사하지 않으면 안되게 되었다. 따지고 보면 결국 역사 연구란 지나간 사회에 살던 사람들이 그들이 처한 환경과 어떤 어려움들을 놓고 서로 씨름하녀서 심각한 문제들을 야기시켰는가 하는 것이다. 따라서 역사학은 이제 인간의 언행만이 아니라 그것들과 그것들을 둘러싸고 있던 환경과의 관계까지를 파고 들어가지 않으면 안 되는 것이다.2) 환경의 변천과정오늘날에는

회가 가져올 다음과 같은 변화를 주목할 필요가 있다. 첫째, 컴퓨터와 통신 위성 등의 정보 매체의 발달과 통신 능력의 극대화로 인간 생활의 전 부분에 혁명적인 변화가 일고 있으며, 전세계적 정보 네트워크로 세계가 하나로 연결되는 지구촌 사회가 출현하고 있다. 둘째, 정보화 사회에서 정치 참여가 컴퓨터 통신망, 화상 통신, 전자 우편과 같은 정보 기술에 의해 이루어지는 직접 민주주의로 전환이 일어나고 있다.이러한 변화는 사회과 교육을 통

회하는 과정에서, 어떤 연구자들은 완전히 제약 없고 (open-ended), 편견 없는 자세가 질적 탐구를 수행하는 최선의 길이라고 주장하면서, 자료 수집과 분석에서 극단적으로 비격식적인(casual) 접근을 한다. 이 집단의 주요 모토는 “아무거나 된다”인 듯싶다. 이론적 선입견이 열심히 배제되지만, 이론에 근거한 예리한 연구 초점을 개발하려는 노력도 별로 이루어지지 않는다. 여기의 암묵적인 가정은, 현장과의 지속적인 조우가 저절로 심오한 질적 발견

교육받던 보편적이고 이상적인 ‘선’의 개념이 성장하면서 겪은 ‘선’의 괴리감이 제일 먼저 공감 가는 부분이었다. 나 또한 어렸을 적 ‘착하게 살아야 한다.’라는 말을 들으면서도 어떻게 사는 것이 착하게 사는 것일까에 대해서도 의문이 많이 들었었고, 일상에서의 일탈이 흔히 말하는 착하게 사는 것보다 재밌는 경우도 많아서, 나는 악한 사람인가에 대해 고민도 많았었는데, 책을 읽고 난 뒤, 이 고민한 과정 또한 내면의 나를 찾아가는 과정