[한국문화] 대안교과서

대안모색3.1 제도적 측면3.1.1 교과서 내의 차별 문구 삭제3.1.2 올바른 성정체성 교육을 위한 교과과정 개정과 교사 재교육3.1.3 체계적이고 지속적인 실태조사와 연구의 필요성3.1.4 동성애 인권단체 및 문화행사에 대한 재정적, 행정적 지원3.1.5 사회적 안전망 마련3.1.6 동성애자 파트너십의 인정 및 혼인 인정법 마련3.2 의식적 측면3.2.1 인권 친화적 언어 개발하기3.2.2 정체성 드러내기에 대한 격려3.2.3 직접적인 만남의 중요성 및 대화, 경청, 그리

교과서 중에서 총 5개 문학교과서에 실려 있다. (지학사, 천재, 한교, 태성, 청문각)대단원의 학습목표와 작품선정의 적절성을 살펴보기 위하여, 대단원, 중단원의 학습목표 및 구성 및 설정의 이유에 대하여 살펴보는 것이 우선적으로 필요하다 생각한다. 천재교과서 중심으로 지도서와 참고서의 내용을 참고하여 기존의 교수방법을 확인하여 보고, 이의 문제점 및 대안, 대체작품에 대하여 살펴보고자 한다.I. 단원설정의 적절성 1. 문학 문화의 특질

한국의 그리스도인들은 한국사회와 세계에 대한 자신들의 청지기적 삶의 자세를 개발하여야 한다. 따라서 프레이리의 프락시스 이론은 한국적 교육 상황에 적용되어야 한다. 더 나아가 그리스도인의 삶의 스타일을 위한 프락시스 모형에 기초한 성서교육 커리큘럼의 개발과 연구가 필요하다. 존 웨스터호프의 신앙공동체 교육론은 1980년 이후에 현존하는 기독교교육에 대한 대안적 모델이다. 특히 교육에 나타난 업적 문화에 대한 비판적 성찰과 새로

문화 교육은 다분히 ‘읽기’중심의 설명적이기 때문이다. 따라서 본고에서는 현재 한국어 문화교육에 있어 문제점으로 지적되는 것이 무엇인지 정리하여, 몇몇 교재를 통해 구체적으로 살펴볼 것이다. 다음으로 그에 대한 실제적인 대안을 제시해보고, 비교적 문화교육이 교재에 잘 반영된『New 서강한국어』를 함께 살펴보고자 한다. 2. 문제점 2. 1. 현행 문화교육에서의 문제점한국어 학습 환경에서 문화 교육이 이루어지는 것은 주로 교과서를 통

한국 교육을 어떻게 발전시켜가야 할지에 대한 거대한 원탁토론을 하는 등 새로운 상상력과 통 큰 비전을 키우기 위한 노력을 시작해야 한다. 교육계는 물론 산업계와 시민사회, 문화예술계와 학계 인사들이 두루 참여하여 한국 교육을 21세기형 새로운 교육으로 바꾸어내기 위한 열린 논의를 시작해야 한다. 통큰 비전을 만들어내는 토론이 가능해지려면 진보나 보수, 여야 등 정파의 논리를 뛰어넘어야 하며, 교육을 둘러싼 이익집단들의 이해관계의