포스트모더니즘과 공동체주의

포스트모더니즘 Postmodernism10)자유주의와 공동체주의 간의 논쟁*1)실용주의 Pragmatism(1)개념-가치의 상대성과 인류 및 사회의 발전과 진보-윤리적 도덕적 규범은 영원불변 아니라 사회와 문화의 변동에 따라 수정됨-어린이 교육은 사전에 정해진 규칙과 원리에 무비판적 의존하는 방식이 아니라 최대다수에게 최대의 효과를 가져다 줄 것인가를 판단하는 것을 교육-교육은 지식 전수보다는 지식의 획득, 적용, 개선할 수 있는 능력 배양-교사는 학생

공동체주의적 정의관에 기울어져 있다. 문화적 여성주의 평등이론은 여성자신에 대한, 그를 둘러싼 세계에 대한 그의 관점을 가치 있게 볼 수 있도록 용기를 준다. 무엇보다도 비폭력을 강조한다. 3. 포스트모더니즘적 여성주의 평등이론단일한 진리, 객관적 현실이라는 담론체계를 거부하는 포스트모더니즘에 따르면 성의 범주는 단순한 사회적 구성물에 불과하다. 평등 또한 사회적 구성물, 바로 가부장적 구성물에 지나지 않는다는 것이다. 포스트

포스트모더니즘은 도덕 교육에도 중요한 시사를 제시하고 있다. 포스트모더니즘은, 언뜻 보기에, 도덕이나 가치를 해체하고 부정하려는 시도로 이해되기도 하지만, 그것이 담고 있는 근본적으로 자유롭고, 민주적인 발상들은 새로운 모습의 도덕 교육에 대한 가능성을 열어주고 있다고 할 수 있다. 그러나 이러한 논의들은 아직, 말 그대로 이론의 수준에 머무르고 있고, 실제에 구체적인 뿌리를 내리는 데에는 상당한 시간이 걸릴 것이다. 참고문헌ⅰ

포스트모더니즘」, 서울: 한국기독학생회출판부.1999임윤택, 「소망교회 이야기, 서울: 베드로서원, 2001이재기, 「포스트모던 시대의 설교」, 서울: 그 말씀, 2006옥한흠, 「이것이 목회의 본질이다」, 서울: 국제제자훈련원, 2004유경재, 「한국 교회 16인의 설교를 말한다」, 서울: 대한기독교서회, 2004장일선, 「구약성서와 설교」, 서울: 전망사, 1989정인교, 「설교자는 본문에 담긴 자기만의 코드를 찾아내야 합니다」, 서울: 그 말씀, 2003정웅섭, 「교

포스트모더니즘과 감성니체는 기존의 계몽주의에 종교적 신념에 대한 의심이 이성과 과학에 대한 믿음으로 극복하려는 경향으로, 사회, 경제, 정치, 도덕의 진보까지 이성과 과학에 의한 삶을 추구하는 정신적 태도를 가리키는 압축적인 용어대한 비판에서 이성과 진보에 대한 계몽주의의 신념이 필연적으로 창의성과 인간의 잠재력을 억압하는 결과를 가져왔다고 주장하고 있다 데이브 로빈슨 (2002). ≪니체와 포스트모더니즘≫. 이제이북스. 45쪽..