주체사상과 ‘수령 영도 체계’

영도적인 지도와 이에 기초한 국가기관, 각종 근로단체의 대중적인 정책실현을 근간으로 한다. 북한은 국가형성기에는 여타 사회주의 국가에서 생성, 발전된 이념이나 제도를 수용하였지만 국가를 유지, 발전시켜 가는 과정에서 자연히 북한 나름의 독특한 국내외적 조건을 반영하였다. 북한의 정치체계의 특수성은 유일사상으로서 주체사상의 확립, 수령의 유일영도체계 구축, 유일영도체계의 부자세습 달성, 통치행위와 권위의 근거에 있어서 유교

체계는 다른 사회주의 국가와 북한을 구분짓는 북한 특수성의 요체이자 북한 사회를 이해하는 핵심 열쇠로서 영도체계와 후계자의 유일적 지도체제를 포함하는 개념이다. 1967년 수령체계가 확립되고 72년 주석제가 실설된다. 74년에는 김정일의 증장과 함께 ‘온 사회의 김일성주의화’가 선포되고 78년 ‘우리식대로 살아나가자’라는 구호가 등장하게 된다. 1980년 조선로동장 제6차 당대회를 거쳐 82년 김정일이 발표한 ‘주체사상에 대하여’를 통해

사상결정론을 중심으로 행해지는 경향이 있으며, 결론적으로 북한의 특수성론을 주장.제1장 북한 특수성론o 많은 북한 정치 연구자들은 북한의 정치체제가 다른 사회주의 체제와는 확연히 구별되는 특수한 체제라고 주장- 이상우 : 근대적 전체주의 체제보다는 동양적 전제군주제에 근접- 최완규 : 일반화화기 어려운 ‘북한적 현상’이 허다 주체사상에 기반을 둔 수령중심 유일적 영도체계, 가족적 코포라티즘, 부자세습, 반체제적 대중운동경험

주체사상에 입각한 통치이념과 초법적인 체제로 인해서 그 폐쇄성이 고도로 경직되어 있다. 1967년 5월 당 중앙위원회 전원회의에서 주체사상이 북한의 통치이데올로기로 확립됨으로써 김일성 유일체제의 사상적 기반이 되었다. 이 당시부터 김일성은 영도와 사상의 유일성을 확보하면서 ‘수령’ 이라고 불리우기 시작하였다. 그 후 북한의 지도층은 김일성에 대한 충성파로 일색화되었으며, 이른 바 ‘유일영도체계’가 확립되기에 이르렀다. 김일

주체사상에 입각한 통치이념과 초법적인 체제로 인해서 그 폐쇄성이 고도로 경직되어 있다. 1967년 5월 당 중앙위원회 전원회의에서 주체사상이 북한의 통치이데올로기로 확립됨으로써 김일성 유일체제의 사상적 기반이 되었다. 이 당시부터 김일성은 영도와 사상의 유일성을 확보하면서 ‘수령’ 이라고 불리우기 시작하였다. 그 후 북한의 지도층은 김일성에 대한 충성파로 일색화되었으며, 이른 바 ‘유일영도체계’가 확립되기에 이르렀다. 김일