사회 비판적 대중음악(가사를 중심으로)

Ⅰ. 한국근대 대중문화의 역사 1. 1950년대의 대중문화1) 1950년대의 사회문화적 배경전쟁 후의 불안한 정치적사회적인 분위기 속에서 허무주의와 실존주의적 경향이 대두되었다. 625를 계기로 미국과 가까워지면서 미국을 중심으로 한 서구 문화가 본격적으로 유입되었다.(1) 음악과 패션- 6.25전쟁 이후 패션, 대중문화 등에서도 새로운 유행이 등장했다. - 자유로우면서도 멋

사회적 책임이라는 중요한 의무도 함께 지킬 수 있을 것이라 생각했다.***레포트를 마치며***이 레포트를 쓰며 자료 조사를 하던 중 대중가요 판바꾸기라는 싸이트를 알게 되었다. 다음은 이 싸이트에 게시된 글이다. 방송위원회 주최 : 방송심의에 관한 규정 개정시안 공청회1) 일시: 2004년 5월 19일(수)14:00-18:002) 장소: 방송회관 3층 회견장3) 사회자: 김학천 건국대 신문방송학과 교수4) 발제자: 오준근 경희대 법대 교수, 이창현 국민대 언론학부 교수

사회적으로 긍정적인 점수를 받았고 수많은 매스컴을 통해 대중에게 알려지는 계기를 마련한다. 그러나 여전히 ‘은어’를 사용한다는 점에 대해서 일부 부정적인 시각이 있다. 하지만 현재로써는 ‘은어’의 사용이 긍정적인 것인가에 대한 논의는 의미가 없을 것이다. 문화의 형성 과정상 현재진행중인 상태에서 흑과 백 모두 뚜렷한 근거를 제시 할 수 없으며 아니 어쩌면 근거를 논한다는 것 자체가 무의미한 것이다.‘다모폐인’의 경우 ‘에바

사회정치면에서 다양한 논의는 어떠한 맥락에서 볼 것인가에 대해 생각하게 되었다. 요즈음에는 FTA와 관련하여 말이 많은데, 이 책에서 역사적 사건에 정의를 나름대로 내린 것처럼 나중에 이 협정을 바라보고 정의를 내리는 시각이 길러지기를 바란다. 또한 이 책을 읽으면서 놀라웠던 것은 글쓴이의 어휘력과 표현력이다. 대중매체가 ‘지배계급의 몸종’이 된다고 표현하는 것과 같은 세세한 비유나 은유가 책에서 자칫 어려워져서 이해하기 힘든

가사에서 리듬의 중요성을 강조해 화제를 끌었다. 이후 힙합은 단순히 댄스음악의 중간 중간에 가미되는 성격을 벗어나, 독자적 장르로 인식되어 힙합만을 추구하는 가수들이 늘어났고 그들의 음악도 본토의 정통 힙합에 가까워졌을 뿐 아니라 이를 한국적으로 수용하려는 독창적 시도도 활발하게 되었다. 4. 한류열풍1) 한류의 특징몇 년 전만해도 중국배우가 오면 우리나라는 난리였다. 그런데 상황이 바뀌여서 지금은 우리나라 배우가 가면 대접이