[인터넷]인터넷과 기독교에 대하여

인터넷이 발달됨에 따라 자연히 사이버 상담의 횟수도 늘어날것으로 본다. 이때 나타나는 부작용들에 대해서 상담자들은 더욱더 철저하게 준비를 해야할것 같다. 3.문제점사이버 예배를 다루는 부분에 있어서 현재의 상황보다는 앞으로 있을 상황에 대해서만 알려주고 있다. 그로인해 독자로 하여금 사이버 예배에 대해 부정적인 시각으로 바라보게 만드는것 같다. 그리고 사이버 예배가 생겨남에 따라 그에 대해 우리가 어떤식을 대처해야하는지 그

기독교적 대안 ◈I 들어가는 말전통적으로 한국은 성에 대하여 보수적이며 드러내어 놓고 말하는 것에 대하여 거부감을 가지고 있었다. 그러나 21세기의 한국 사회에서 성은 더 이상 금기의 단어가 아니다. 그리고 이미 성은 대중이 쉽게 접할 수 있는 단어가 되었다. 그리고 사회에서 발생하는 사건들 속에는 성매매 현상이 한 부분을 차지하고 있는 것을 볼 수 있다. 인터넷 매체를 통한 청소년 성매매로부터 시작하여 다양한 형태의 새로운 성매매의

기독교교육이다 된다.1970년대 이후, 즉 경제적으로는 산업화와 도시화의 바람에, 정치적으로는 군부독재로 인해 어려운 상황에 놓여 있던 한국 교회는 양적으로 급속한 성장을 하였다. 그러나 1980년대 중반부터 교회는 성장이 멈추고, 교인들은 대형 교회와 영성을 강조하는 교회로 수평적 이동 모습을 보이기 시작한다.한국에서는 기독교교육에 대하여 여러 가지로 명명한다. 종교교육, 기독교교육, 주일학교, 교회교육, 교회학교, 기독교적 종교교육

대하여 말하는지 파악하고 새롭게 알게 된 내용들과 문제점들을 서술해보려고 한다. 또 적용하기를 통하여 실제 상황에 어떻게 접근해 갈지에 대해서도 나누어 보려고 한다.Ⅱ. 본론1. 내용요약1) 상담에서의 종교다학문간의 통합은 최근 기독교 상담자들에게 나타난 새로운 영역이다. 문제는 ‘우리가 심리학과 신학과의 관계를 어떻게 이해하느냐’가 아니고, ‘상담 과정에서 기독교 믿음을 어떻게 구체적으로 실천에 옮기느냐’에 있다. 기독교

대하여 말하는지 파악하고 새롭게 알게 된 내용들과 문제점들을 서술해보려고 한다. 또 적용하기를 통하여 실제 상황에 어떻게 접근해 갈지에 대해서도 나누어 보려고 한다.Ⅱ. 본론1. 내용요약1) 상담에서의 종교다학문간의 통합은 최근 기독교 상담자들에게 나타난 새로운 영역이다. 문제는 ‘우리가 심리학과 신학과의 관계를 어떻게 이해하느냐’가 아니고, ‘상담 과정에서 기독교 믿음을 어떻게 구체적으로 실천에 옮기느냐’에 있다. 기독교