도교의 윤리관 레포트

레포트를 준비하면서 학교교육에 대해 많은 것을 생각해 보았습니다. 우선 어디서부터 잘못되었나 생각해봤습니다. 일제시대때 형성된 지금의 우리나라교육은 한 교실에 50명이넘는 학생들을 몰아넣고 단한명의 교사가 수업을 하는 주입식교육이 정착되면서 학생들의 창의력은 저하되었고 잘못된 교육열이 학교교육을 배재한 사교육 열풍을 불러일으키며 그야말로 학교는 단지 졸업장만 있으면 된다는 식의 생각을 갖게 했습니다. 물론 교육예산의

윤리관에 서학이 근본적인 이질성을 제시하고 있을 때 실학파는 이 양자의 조정을 중요과제로 안게 되었던 것이다. 서학에 대한 실학파의 자세는 초기에 제한된 지식의 수용으로부터 점차 서학의 근본입장에 대한 인식과 수용에로 급속한 진전을 계속하였다. 여기서 실학파는 자신의 철학적 근거를 재정립하고 나아가 전통기반과 현실에 대한 비판적 평가를 통해 새로운 입장을 드러낼 수 있었던 것이다. 네째로 실학파와 고증학파의 관계도 중요한

레포트만 쓰는 것이 아니라 사람대 사람으로 식사도 같이 하고 술도 한잔 하고, 사진도 찍으면서 언니, 오빠라는 호칭을 아무렇지 않게 쓸 수 있는 사람들이 생겼다는 점에서 이번 보고서에 대한 나만의 가치를 부여하고 싶다. Ⅴ. 참고 자료◉종교교육이론 : J. 실리, 강돈구 역, 서광사, 1992 ◉기독교교육의 이론과 실제 : 정웅섭, 대한기독교서회, 1991 ◉기독교교육사상 : 강희천, 연세대학교 출판부, 1991 ◉종교교육과 신학 : N. H. 톰슨, 손승희 역, 한

레포트를 쓰면서 지금 현대사회에서 병폐로 인해 윤리가 없어져가는 것이 아닌가 하는 걱정과 함께, 동양의 전통윤리가 정말로 맞는말이라는 것이 되는 날, 즉 그말에 이의를 제기하지 않을 만큼의 사회가 되었을 때,지금까지 서술한 동양윤리가 더 빛을 보게 될 것이라는 생각을 해본다.참고:동양윤리의 특징정리(표3)개인의 도덕적 삶을 위한 수양론 강조유가수기치인(修己治人)도가무위자연(無爲自然)불교전미개오(轉迷開悟) : 번뇌로 인한 미

도교의 영향을 받아 유학으로 들어선 것이다. 대표적인 학자로는 왕필, 하안이 있다.(주역과 논어해석, 논어집해). 이시기의 유학은 커다란 발전을 맞이하게 된다. 양한 경학의 번거로움과 천인 감응설 등의 신비로운 요소를 제거하고 추상적 사유의 수준을 크게 높였다.4. 수당 시대의 유학전한시대 명제때 중국에 불교가 전해졌다. 불교는 수당 시대에 이르러 전성기를 맞았고, 그 때문에 유학의 지위가 흔들리게 되었다. 당나라 중엽에 이르러 한유(76