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풍물패의 뒤풀이 굿으로 막을 내렸는데 뒤풀이 굿 마지막부분에 일본 홈스테이 가족들과 다른 일본인들, 여러 관계자들이 함께 나와 춤을 출 때에는 얼굴에 웃음꽃이 폈다. 다른 땅에서 다른 말을 사용하고 있지만 그 때 만큼은 우리 모두가 하나가 된 것 같았다. 우리가 공연한 것을 생각해 보면 눈물
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
굿패, 풍물패 등 전통적인 민속놀이 축제마당으로 펼쳐 나감에 따라 일반인들에게까지 영향을 크게 미쳤다.이상에서 논의한 바와 같이 민속놀이에 대한 활발한 움직임에서 이제 우리는 지역사회에 전승되어 온 친 향토적인 민속놀이를 마을공동체의 대동놀이로 뿌리를 다시 내리려는 범국민적인 문
7페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
민중문화론,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,
굿, 풍물, 연극, 노래, 미술, 영화운동 등을 중점으로 다루었다.2. 정이담의 ‘문화운동시론’ (문화운동론)에서 언급한 운동, 문화, 문화운동의 개념(1) 정이담은 문화운동에서는 ‘문화’보다는 ‘운동’에 비중을 두고 있다고 언급하고‘운동’이란 한 사회가 요구하는 과제를 해결하기 위해 사람
15페이지 | 2,000원 | 2014.02.26
굿, 풍물 연주, 탈춤 등은 우리 고유의 색깔이 풍부히 들어간 굵직한 유산이다. 이 것들은 돗자리 하나, 아니 그조차도 필요치 않아 어디서든 판을 벌일 수 있었고 참여한 누구에게나 신명을 돋굴 수 있었다. 우리 연극의 모태 양식이 갖고 있는 힘은 그리스 비극과는 다른, 놀이를 하는 사람과 참여하는
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
농악의 정의농촌에서 집단노동이나 명절 때 등에 흥을 돋우기 위해서 연주되는 음악풍물 . 두레 . 풍장 . 굿이라고도 한다. 김매기 . 논매기 . 모심기등의 힘든 일을 할 때 일의 능률을 올리고 피로를 덜며 나아가서는 협동심을 불러일으키려는 데서 비롯되어 지금은 각종 명절이나 동제 . 걸립굿 . 두레
5페이지 | 3,000원 | 2008.01.02
풍물로, 부락제가 마을굿으로, 노동요가 일노래로 본래 이름을 되찾아 가면서, 가면극도 탈춤으로 부르게 되었을 것이다. 표면적으로는 60~70년대 대학가를 중심으로 탈, 탈춤, 탈꾼, 탈패라는 말들이 보편화되면서, 가면극에서 탈춤으로 대중화 되었다.다른 이유로는, 탈춤은 탈을 쓰고 말도 하고, 노래
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
공연예술의이해와감상4) 이번 학기 수강 내용 가운데 가장 관심이 가는 주제-15강 한국의 전통공연예술-를 고르신 후 다음의 내용을 서술하시오0k
굿의 성격을 띠고 있는 풍물은 쇠, 징, 장구, 북으로 이루어진 것으로 사람들의 잠재적 신명을 자극해 신명의 판을 열어 놓고, 그 신명들을 스스로 조일 수 있도록 끊임없이 안팎엮음을 해 나가며, 몸짓의 강약과 고저 등을 자연스럽게 맺고 풀게 해 줌으로써 집단신명(대동신명)을 만들어 나간다. 이때
8페이지 | 8,000원 | 2021.11.04
풍물은 음악하는 물건, 즉 꽹과리징장구북을 가리키는 것이 보통이다.” 라고 네이버 지식인에 정의 내려져 있다. 이것은 지식인의 소견이고 이번에는 내가 알고 있는-이 또한 사회의 생각이지만- 풍물에 대해 정의 내려 보겠다.풍물이라는 것은 다른 말로 합굿이라고도 한다. 농악이라는 말을 사
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
굿에서 지역축제로위도 띠뱃놀이는 원래 위도면 대리마을에서 행해지는 마을굿이었지만 1978년 전국민속경연대회에 위도면 대표로 출연하였고 대통령상까지 수상함으로써 위도면 지역의 축제로 부상하였다. 원래 대리의 풍물패는 정월 마당밟이 때 ‘소리’, ‘전막리’, ‘석금’, ‘거륜리’, ‘답
4페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
풍물을 치고 춤을 추고 노래를 부르는 마을 사람들의 신명 속에서 거행된다. 조선 초기 이래로 지배계층의 끈질긴 회유와 압력을 받으면서도 농민들은 마을굿을 완강히 고수하여 왔고 그들의 울분을 마음껏 발산시키는 場으로 삼아왔는데 이 기반위에서 농촌 가면극도 그 존속이 가능했던 것이다.현
7페이지 | 1,000원 | 2009.08.28