보고서(고구려 문화, 풍습)

문화에 대해 새로운 눈을 뜬 것 같은 소중한 추억이 될 뜻 깊은 시간이었습니다.한 편 한국어와 한국문화를 배우고 이해하고 사랑하기 위해 온 우리 외국학생들에게도 한국문화의 우수성을 제대로 보여줄 수 있었던 것 같아 가슴 한 켠 뿌듯함으로 충만한 체험이 될 수 있었습니다.마지막으로 이런 과제를 주셔서 좋은 체험을 할 수 있는 기회를 주신 교수님께도 감사의 말씀을 드리고 싶습니다. 앞으로 더욱 우리나라의 문화와 전통 민속에 관심을 갖

보고서 2003 )~초졸중졸고졸대졸~부인전담39.8 37.2 38.6 33.9주로부인44.8 49.9 52.4 56.7공평하게분담10.4 8.4 6.8 8.3주로남편4.4 3.7 1.8 0.8남편전담0.8 0.3 0.4 0.3부인전담주로부인공평하게분담주로남편남편전담가사 분담 실태 - 경제활동상태별취업자실업자부인전담33.3 37.6주로부인53.1 53.1공평하게분담10.1 7.3주로남편3.3 1.9남편전담1 0.7부인전담주로부인공평하게분담주로남편남편전담가사 분담 실태 - 비경제활동인구~29~39~49~5960~부인전담29.

문화 교류를 통하여 양국의 복식도 서로 영향을 끼쳤는데, 신라의 경우는 반비(半臂) ․배당(褙)을 비롯하여 여자 포제(袍制)로서의 활수의(闊袖衣) ․색사대(色絲帶)가 그것이다. 고려 때에는 제25대 충렬왕(忠烈王) 이후 원(元)나라의 부용국(附庸國)이 되면서 복식 풍습도 몽골풍(蒙古風)을 많이 따랐는데, 질적으로 큰 변화를 가져온 것은 아니었으며, 제31대 공민왕(恭愍王) 때 원나라가 쇠망하고 한족(漢族)의 명(明)나라가 다시 중국을 지배하게 되자

문화융합3.3.1. 대마도3.3.1.1.‘설맞이 풍습’에서 볼 수 있는 문화 융합대마도의 설날은 불단(佛壇)과 신단(神壇)에 정화수를 떠놓으면서 시작되는데, 불단과 신단은 일본에서도 쉽게 접할 수 있는 것이라 하겠다. 그러나 일본에서는 볼 수 없지만 우리나라의 남해의 설 풍속과는 유사한 설 풍속이 대마도에 존재한다. 보통 일본에서는 설이 시작되면 신단에 먼저 제사를 지낸다. 그런데, 대마도에서는 앞에서 제시했듯이 설이 시작되면 정화수를 먼저

문화예술은 후세에 가치를 가지며 오늘날 살아있는 사람은 후세가 바라는 만큼 예술을 보전하지 않을 수도 있기에 보조를 통해 현재 예술의 축적을 보전하는 것이 바람직하다는 것이다.2) 경제적인 측면으로 주로 관람객에 의해 지역으로 직접 유입되는 금액(입장료), 지역개발에 연계되는 효과 등을 들 수 있다. 관광효과는 관광객의 직접 지출효과와 관광사업 파생효과로 나누어 볼 수 있다. 또한 사회 문화적인 측면에서는 소비패턴의 변화에 따른