[한국사] 변경사로 바라본 경계-변경에 대한 인식과 문화를 중심으로

대한 복원은 진실의 복원문제일 뿐이지, 타협의 산물일 수는 없기 때문이다. 그 진실이 현실에서는 평화롭지 못한 결과를 초래할 수 있다 하더라도, 이것은 평화를 보는 잘못된 시각일 뿐, 그 진실의 복원작업은 결코 멈출 수 없다는 이야기다. 1. 발해사인식의 전제 한국사의 전개과정에서 각 시대의 발해관은 발해국을 자국사로 인식하고 있었는가의 여부와 발해의 종족적 계통을 고구려로 인식하고 있었는가의 여부에서 주목을

남북국론을 통해 바라본 발해- 목 차 -Ⅰ. 머리말Ⅱ. 발해의 지방제도와 교통로를 통해 본 고구려 계승Ⅲ. 발해문화의 역사적 위상1. 발해의 건축과 온돌 - 거주 유적을 중심으로2. 무덤을 통해 바라본 발해의 고구려 계승Ⅳ. 발해의 외교1. 발해의 대당․대일본 외교(1) 발해 영토확장에서의 대당외교 (2) 일본의 발해에 대한 외교적 입장2. 발해와 통일신라의 대립과 교섭(1) 발해와 통일신라의 대립(2) 발해와 통일신라의 교섭Ⅴ. 고려의 발해인식

인식시, 인간성의 깊은 측면을 파고들어가는 한편, 시어에 대한 새로운 실험이 본격화 되는 등 한국 현대시에 있어서 다양성 확충의 시대였음을 의미한다. 둘째, 전후 시대와의 연속성이다.60년대의 시(시인)을 공부하면서 비록 우리가 문학사를 서술할 때 10년 단위의 분할을 관행적으로 택하고 있다 하더라도 1960년대를 그 전후 시가와는 다른 변별적 단층으로 상정하는 것이 과연 효율성을 띨 것인가 하는 의문이 생겼다. 1960년대에 활약한 시인들이 1

한국사 배울 기회 박탈당해 역사교육 붕괴, 광복절유신독재 안배운채 고등학교 졸업장 받을수도-2009 개정 교육과정은 지금까지 필수로 지정되어 있던 고등학교 1학년의 역사가 선택 과목으로 변경되고, 고등학교 2, 3학년 역사 과목 중에 한국문화사가 제외되고, 동아시아사와 세계사가 선택과목으로 결정되었다. 현행 제7차 교육과정에서 역사교육이 상대적으로 소홀한 대접을 받고 있다는 현실인식이 큰 몫을 하고 있다. 현재 중학교에서 ‘국사’

대한 충성, 부모에 대한 효도가 중시되고 두레, 계, 향도와 같은 공동체 조직이 발달하는 등 우리 민족의 특수성이 나타났다. 한국사의 이해는 우리 민족의 역사적 삶의 특수성을 이해하고 그 가치를 깨우치는 것이어야 한다. 우리 역사와 문화의 특수성에 대한 이해는 한국사를 바르게 인식하는 데 기초가 될 뿐만 아니라 우리가 민족적 자존심을 잃지 않고 세계 문화에 공헌하는 데에도 필요하다. 2.2 민족 문화의 이해우리 조상들은 유구한 역사를 거