당 문화의 융성과 국제성을 중심으로

문화는 물론 정치와 사회 등 여러 부분에 막대한 영향을 미쳤다. 이를 동아시아 불교권의 중심을 이룬 한역불교(韓譯佛敎)라고 한다. 중국의 불교는 동아시아 전역으로 전파되어 ‘동아시아 불교권’을 형성하게 되었다. 이에 따라 한국 역시 불교 사상의 영향을 많이 받았으며 통일신라기를 거치면서는 독창적인 한국의 불교 사상이 등장하여 한국 불교의 수준을 한층 높이기도 했다. 고려와 조선에 들어서는 불교가 융성하기도 하고 탄압당하기도 하

문화는 삼국 중 중국과의 국제교류가 가장 저조했다. 가야국의 성열현(省熱縣)사람인 우륵(于勒)은 가야금을 위해 12곡의 가야금곡을 지어 가야금 시대를 열었다. 옛 진한 땅 경주 지방의 사로국에서 발전한 신라는 삼국 중 가장 늦게 왕국을 건설하여 4세기 후반에 이르러 그 세력이 막강하였고, 6세기에 가야국들을 병합하였으며, 7세기에는 당나라와 연합하여 삼국을 통일하였다. 신라(B.C. 57년 ~ A.D. 935년) 음악은 통일 이전의 음악과 통일 이후의 음악

중심적인 과제가 되고 있었으며 화가들이 무단히 추구하고 사색하던 바가 되었다. 화면에서의 詩意追求는 중국 산수화의 의식적인 중요한 요구사항이 되어가기 시작하였다. 송대는 로 널리 알려져있다. 송대는 아마도 중국 고대사에 있어서 문화가 가장 발달했던 시기일 것이다. 위로는 황제 자신이나 고관대작들로부터 아래로는 각급 관리들과 지주, 사신에 이르기까지 당대보다 훨씬더 방대하고 문화, 교양을 갖춘 하나의 계급

융성한 나라 로 칭송할 정도로 수준 높은 문화를 이루었으며, 선진 문물을 적극적으로 받아들여 각종 제도를 정비하였다.발해는 넓은 영토를 효과적으로 다스리기 위하여 5경을 두었고, 여러 차례 수도를 옮겼다. 도성인 상경중경동경에서는 잘 지어진 궁전 건축물과 화려하게 장식된 기와, 벽돌, 용머리, 토기, 무기, 각종 불상 등이 출토되어 발해 사람들의 높은 문화 수준을 보여주고 있다.발해는 당나라와 신라는 물론 일본과도 활발하게 교류하

문화 - 홍인(弘仁) . 정관(貞觀) 문화Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론 스이코(推古)조의 정치는 문화적인 면에서 불교의 융성 등 커다란 성과를 이루었지만 정치적인 면에서는 아직 이상적인 면에서 그치는 등 뚜렷한 발전은 이루지 못하였다. 하지만 그러한 이상은 다이카(大化)개신과 그 이후의 개신정치가 전개되면서 실현되었다. 수와 당의 정치기구를 모태로 하면서 일본의 국가기구를 정비를 하기 시작하였고, 천황을 기점으로 하는 중앙 집권적인 체제 , 공지공