시인 문곡文谷김규동 분석

분석하는 등 객관적이고 긍정적으로 일본의 발전된 경제상을 인식해 가고 있음을 알 수 있다. 김미현, 「신유한의 『해유록』에 나타난 대일인식」, 건국대학교 교육대학원, 2012, pp.17~18(4) 신유한의 『해유록』의 의의『해유록』은 신유한이 기해 사행단의 일원으로 일본을 체험한 뒤 직접 보고 듣고 느낀 것을 기록한 사행록이다. 『해유록』은 유려한 문장으로 기록되어 있어 그 문학적 가치뿐만 아니라, 신유한의 대일인식을 엿볼 수 있다는 점에서

분석이 시는 흰색의 나비 이미지와 바다, 청, 파란색의 이미지 대조를 통하여, 순진한 시인과 냉혹한 시대 현실의 관계를 드러내고 있다. 이 작품의 제목은 바다와 나비이다. 바다와 나비는 이 작품의 재제와 일치하는데 바다는 비생명체, 죽음의 세계를 뜻하고 나비의 이미지는 김기림 자신의 청년기적 자아를 표상하고 있다. 나아가서는 일제 강점기의 근대적 지식인 일반이 가지고 있던 어리숙하고 순진했던 낭만적 정서를 대변하고 있다.

시인 가운데 자기 시의 세계를 보다 현실에 밀착시켜 온 김규동은 을 통박하고 있다. 이러한 주장은 다음과 같은 시들을 통해 새로운 가능성에 접근하고 있다.날개없는 여신이 죽어

분석 내용에서 이미 알고는 있었다. 당시의 조선 지식인들을 지배하고 있던 화이론적 국제관 중국을 존중하고 오랑캐를 물리친다는 뜻으로, 조선시대 성리학적 명분론에 입각해 취한 대외정책. 줄여서 화이론이라고도 한다. 여기서 화(華)는 중국을 뜻한다. 당시에는 중국이 세계의 중심이고, 조선은 소중화(小中華:작은 중국)라는 의식이 지배적이었다. 따라서 중국을 존중한다는 화이론이 곧 세계관이었으므로, 유교적 명분론을 중시하는 조선 역시

분석하고 있다. 황셩이 졈졈 갓가오매 거마와 녀염이 졈졈 번셩하고, 호한 인물들이 딘 과 가ㅣ야온 갓오로 을 완완히 모라 우리 일행을 귀경며 서 쳐 웃고 말l, 아국 사의 고 뒤싸이 거 보면 다 대쇼야 죠롱니. 홍대용, 『을병연행록』, 171쪽의복이 또 상시 닙 것과 다미 업고, 압뒤ㅣ 각각 흉ㅣ를 부쳐시니, 아국 졔도의 비면 너븨 져기 좁고, 목의 졉견이라  거 써시니 가은년엽모양