찬기파랑가에 나타난 향찰 분석

분석1) 소재의 상징성▶ ‘소’의 상징헌화가 설화에 등장하는 ‘암소’를 두고, 상징으로 보는 견해와 단순한 ‘소’로 보는 견해로 학자들 사이에 의견이 분분하지만 여기서는 ‘소’의 상징성을 찾아보도록 하겠다. 당시 소에 대한 인식은 재산과 풍요, 번식, 제물 등이 주된 것이었다. 이는 농경의 바탕으로서의 인식과 함께, 부유와 번창이라는 소의 재산 관념이 나타난 것이다. 이처럼 소는 재산, 풍요 등을 상징하는 것이라고 볼 때, 소를 두고

나타난다.(4) 찬기파랑가찬기파랑가는 신라 경덕왕 24년에 충담사가 화랑 기파랑을 추모하여 지은 10구체 향가이다. 찬기파랑가는 다른 향가에 비하여 표현기교, 수사, 시상전개, 이미지 설정들이 뛰어난 수사적 원숙미를 이루고 있다. 충담사는 자신의 내면정서를 자연물을 통해 형상화 하였다. 기파랑의 인품을 달, 냇물, 조약돌, 잣가지 등에 상징적으로 표현했다. 따라서 찬기파랑가는 보편적 상징성을 가진 노래라고 볼 수 있다. 이 노래는 대상에

분석컨대 이는 아무래도 낭이 생존해 있을 당시인 삼국 통일 이후 이미 권좌에서 실각되어‘잔주름살’만이 역력하게 나타나 있는 노쇠한 모습을 득오가 안타깝게 여기면서 노래한 작품으로 봄이 좋겠다. 박노준, 앞의 책, pp119~128 역시 화랑을 기린 노래인데 경덕왕 충담사 표훈대덕조에 실려있다. 왕도 이 노래가‘其意甚高’하다고 극찬해 마지않았다고 하는데 충담사가 그렇게 기르던 기파랑이 어떤 인물인지는 전혀 알 수 없다. 그

향찰문자로써 평범한 노래를 문헌에 기록했을까하는 것이다. 아마도 기록자는 헌화가에 나타난 언어자체는 평범하고 밋밋하지만 그 내면에 숨은 호젓한 사랑의 맛을 느꼈기에 아마 구비전승을 거쳐서 삼국유사라는 문헌에 기록했던 것 같다. 또한 당대의 자용절대인 수로부인의 미를 후대에 알리고자하는 기능을 지닌 노래가 아닌가 한다. 그러므로 표현은 투박하나 그 이면의 사랑의 감정을 노래한 헌화가는 우리조의 견해와 같이 노옹의 짝사랑가로

나타난 주술성는 월명사가 죽은 누이를 위하여 이 노래를 지어 제사를 지냈더니 광풍이 불어 지전을 서쪽으로 날려 없어지게 했다는 배경설화와 함께 전해지는데 여기서 주술성이 나타남을 알 수 있다. 4. 추모의 정을 담은 향가와의 비교추모의 정을 노래한 향가로는 , 가 있는데, 추도적인 내용의 빼어난 서정시라는 점에서 공통적이지만 가 사적인 노래로 보다 서정시의 본질에 가까운 반면,