소설 쓰기 운명의 갈림길

운명에 용감하게 저항하며 단칼에 이 생을 끝장내며 죽음으로 뛰어드는 것이 더 고귀한 것인가, 죽음이란 현세의 고통을 모두 잊을 수 있게 해주는 잠과 같은 상태이고, 이 환난의 삶에 평화를 가져다 주는 평화로운 꿈을 꾸는 잠이 죽음이라면 당장 이 육신을 끝장낼 수도 있을 것이다. 그러나 문제는 죽음이 끊임없이 우리를 괴롭히는 악몽일 수도 있다는 사실이다. 죽어 본 사람은 한 번 건너가 버린 그 생사의 갈림길을 지나 돌아온 사람이 아무도 없

운명의 갈림길도 그 열정적이고 헌신적인 하치의 그러한 기다림을 막지는 못했고, 그는 그렇게 자신이 그렇게 찾고 있던 우에노 교수의 환하게 웃는 환상을 보면서 눈을 감는다.이 아름답고 슬픈 이야기를 통해, 우리는 한가지 더 살펴볼 점이 있다. 바로 하치의 주변 인물이다. 우에노 교수의 아내와 우에노 교수의 딸-치츠코, 그의 사위 모리야마. 이들은 과연 어떠한 행동을 취했는가? 그들 또한 우에노 교수가 세상을 떠났을 때, 진실로 가슴 아파하

갈림길이나 먹구름, 보라색과 같은 요소들은 비극적 사태의 암시적 기능을 하면서 통합된 동기로서 작용한다. 현실동기화는 작품은 일종의 허구를 요구한 것으로 보고 이 중에서 현실을 부각하는 동기를 찾는 것이다. 그럴듯한 환상(작품)을 보여줌으로써 진짜인지 허구인지를 헷갈리게 한다. 낭만주의, 고전주의 등에 벗어나 사실주의, 자연주의 풍속소설 등의 소설을 쓰는 것이 그런 것들이다. 오늘날의 작품은 독자에게 사회풍속을 묘사하여 도덕적,

운명적 디아스포라의 정체성을 형성한다. 그리고 이러한 욕망과 좌절과 상실은 주체의 테두리 내에서 끊임없이 반복하고 재생산함을 거듭하는 긴 여정이 되는 것이다. 참고 문헌구은숙,「「네이티브 스피커」에 나타난 인생 스파이로서의 작가」,『현대영미소설』제7권 1호, 2000권명아,「여성 수난사 이야기와 파시즘의 젠더 정치학」,『문학 속의 파시즘』, 김철․ 신형기 외, 삼인, 2001김춘식,『근대성과 민족문학의 경계』, 역락, 2003김복순,「여

소설과도 같은 정확한 묘사와 압축된 사연들을 담고 있는 동시에 민요를 방불케 하는 친숙한 가락, 그리고 민중이 이해할 수 있는 시어들로 구성되어 있는 시라고 생각한다.오세영 시인 오세영시인은 1960년 전주 신흥고등학교를 졸업하고, 1965년 서울대학교 문리과대학 국어국문학과를 졸업했다. 1968년 동대학 대학원 국어국문학에 진학해 석사학위(1971) 및 문학박사학위(1980)를 취득했다. 충남대학교(1974~1981)와 단국대학교(1981~1985)에서 국문학을 강의