국가의 이름으로 수행되는 전쟁의 폐해

전쟁에 대한 시각, 불교, 힌두이즘 등을 살펴보았다. ‘복합의 미’라는 것을 달리 말하면 ‘다원주의의 철학’이라고 표현할 수 있을 것이다. 야나기는 이렇게 다원주의적 성향을 가지고 있었다고 본다. 우치무라와의 관계, 톨스토이, 간디, 블레이크 등의 영향 등 문화뿐만이 아니라 종교에서도 불교, 기독교 등 모든 사상을 비판적으로 수용하였다고 본다. 히말라야 산에 오르는 길에는 여러 가지 방법이 있다. 길은 달라도 다 정상으로 통하는 길들

국가가 자신의 책임을 인정치 않을 때, 양국이 새로운 갈등이나 전쟁에 돌입하지는 않는다고 하더라도, 국가 간의 진정한 평화는 구축되지 않을 것이다.즉 중대한 범죄가 처벌되지 않으면 사회적으로 ‘죄’의 개념이 수립될 수 없고, 피해자들에 대해 가해자들이 책임지지 않으면 ‘사회’가 유지될 수 없게 되어 있다. 범죄자를 단죄하는 행위는 가장 중요한 공동체 유지 활동이며, 최상의 교육활동이다. 그런데 통치 혹은 안보라는 이름으로 국가의

폐해와 해결책현대인에게 TV는 빼놓을 수 없는 필수품이다. 드라마에 나오는 연예인들의 옷차림, 액세서리가 패션을 주도하고 인기있는 티비 드라마를 보지 못하면 대화에도 끼이지 못하는 세상이기 때문이다. 그러나 하루종일 티비를 끄지 못하고 티비를 보느라 결심한 일을 실행에 옮기지 못하며 하루하루를 의미 없이 보낸다면 그것은 분명 티비 중독증이며 치료해야 할 병에 불과하다. 그럼에도 불구하고 밥먹을 때도 텔레비전을 봐야만 먹는

이름과 긴밀하게 연결되어 있는 사회생태론은 심층생태론에 대한 비판에서 비롯된다. 사회생태론은 심층생태론이 생태문제를 인간과 자연사이의 관계로만 바라봄으로써 사회 구조적 측면을 은폐시키고 있다고 비판한다. 사회생태론은 생태문제를 사회구조에 의해 매개되고 있는 사회적 차원의 문제로 파악한다. 인간이 다른 인간을 지배하는 사회구조가 인간의 자연 지배도 초래하고 있다는 것이다. 따라서 생태문제의 해결을 위해서는 인간지배의

국가 제도가 이처럼 수천 년 동안 지속될 수 있었던 것은 인간과 사회를 바라보는 그들의 시각이 오늘날의 사회과학 즉 정치학, 행정학, 경제학 등의 측면에서 볼 때 매우 합리적이었음을 입증하는 것이다. 같은 책, 108쪽⑵ 법가 사상에 대한 반성진의 패망은 중국정치사에서 중요한 것으로 취급되는 ‘역취순수’의 대원칙을 거역했기 때문이다. 법가가 오백여 년 동안 지속된 혼란을 평정해 백성을 전쟁의 도탄에서 구한 공로는 중국 역사상 보기 드