조선 후기 문학사

고전문학사 조별과제조선후기2 대표작가《 영조(1724년) ~ 1860년까지 》§ 목차§▣ 정래교 鄭來僑, 1681 ～ 1759 (숙종 7∼영조 33)▣ 홍대용 洪大容, 1731 ~ 1783 (영조 7∼정조 7)▣ 박지원 朴趾源, 1737 ~ 1805 (영조 13∼순조 5)▣ 이덕무 李德懋, 1741 ~ 1793 (영조 17∼정조 17)▣ 유득공 柳得恭, 1749 ~ 1807 (영조 25∼순조 17)▣ 박제가 朴齊家, 1750 ~ 1805 (영조 26∼순조 15)▣ 이서구 李書九, 1754 ~ 1825 (영조 30∼순조 25)▣ 남유용 南有容, 1698 ∼ 1773 (숙

조선 후기 사행문학과 동아시아 문화교류서론본론결론목차21세기 현대사회▶ 세계화, 지구촌 시대▶ 문화 교류 필수적 그렇다면 조선시대에는 어땠을까?서론서론사신 왕래 중국 연행사 일본 통신사사행 문학 연행록 통신사행록 김창업 홍대용 박지원 신유한베트남과 유구와의 교류 사행문학이란중국에서의 사행문학일본에서의 사행문학조선전기 사행문학조선후기 사행문학본론사행(使行) : ‘사신행차(使臣行次)’의 준말로 외교

목 차Ⅰ 문학의 개관1. 문학 일반의 고찰(1) 문학의 기원 (2) 문학의 본질 (3) 문학의 특성 (4) 문학의 요건 2. 한국 문학의 흐름(1) 한국 문학사의 시대 구분(2) 한국 문학의 전체적 흐름3. 문학사의 인식과 접근방법Ⅱ 조선시대 국문학의 시대적 흐름에 관한 고찰1. 조선전기 국문학의 흐름2. 조선후기 국문학의 흐름Ⅲ 조선전기 국문학의 내용과 특징1. 조선전기의 국문학1) 조선전기 국문학의 개관2) 조선전기 국문학의 형성 배경2. 조선전기 국문

조선후기 시정 주변에서 떠돌던 다채로운 삶에 관한 이러저러한 이야기를 한문으로 기록한 짧은 형식의 작품이 바로 야담이다. 비록 장유(張維)와 같은 사대부는 유몽인(柳夢寅)의『어우야담』을 두고 항간의 비루한 일을 많이 기록했으며 문장이 속되고 사실과 어긋난 내용이 많다며 비난하기도 했지만, 오히려 그 때문에 야담은 이전 문학사에서 볼 수 없는 새로운 지평을 열었다 할 만하다. 창작원천이 생활 현장과 긴밀하게 밀착되어 있었기 때문

문학사상 몇 가지 면에서 중요한 의의를 지니고 있다. 한문소설은 그 발생 초기부터 당대의 역사적 현실이나 인물을 대상으로 하였다. 그렇지만 조선 후기의 ‘ 연암소설 ’ 이나 ‘ 한문단편 ’ 류에 이르러서는 격변하는 전환기의 역사현실을 살아가는 양반사대부를 비롯하여 최하층 천민에 이르는 당대 사회의 전계층의 생생한 삶의 모습을 매우 사실적으로 옮겨놓게 된다. 17세기 초에 허균의 문집『 성소부부고 惺所覆螺藁 』 에 실려 있는