[허균론] 조선시대 문제적 인물 허균 연구

국문3고소설론과작가-강의와 교재에 소개된 고소설 작가 네 사람김시습허균김만중박지원의 문학관 및 작품 등에 관하여 설명하시오0k국문3고소설론과작가강의와 교재에 소개된 고소설 작가 네 사람(김시습/허균/김만중/박지원)의 문학관 및 작품 등에 관하여 설명하시오. (30점)Ⅰ. 서 론김시습은 조선 초기의 문인, 학자이자 불교 승려이다. 생육신의 한 사람이다. 한성부에서 출생하였고 지난날 한때 경상도 김해를 거쳐 강원도 강릉에서 잠시 유아

허균 자신의 설명을 붙여 놓았다. 모두 17권으로 이루어져 있다. 은둔, 고일(高逸), 한적 등에서부터 농사짓는 것, 꽃에 관한 이야기 등에 이르기까지, 은둔에 대한 일화와 은둔해 살기 위해 필요한 사실들을 기록하였다. 4) 국조시산(國朝詩刪)공주목사(公州牧使)로 가 있을 무렵인 선조 40년(1607) 경에 편찬했을 것으로 추정. 허균이 고려말에서 조선시대까지의 시인들의 시 888편을 뽑아놓은 시집. 유학자뿐만 아니라 도가(道家), 여류(女流), 승려 둥의

론>이나 에서 엿볼 수 있다.특히 허균의 한문 단편은 세상에 알려지지 않은 뛰어난 인물의 이야기라는 점에서 일사소설이라 부를 수 있다. 조동일, 한국문학통사3, 지식산업사, 2005, p. 82이들 작품은 조선조의 성리학적 예교와 신분 사회의 부조리와 모순을 지적하고 비판한 창작정신의 소산이란 점을 보아, 김시습, 임제 등 이른바 방외인문학과 일맥상통하고 있다. 이와 같이 허 균의 소설에서 서민의식이 발아됨으로 인해 후대의 본격적인 서

조선 시대 사대부의 시각에서 전승되어오던 기존 줄거리를 허물고 황진사댁 하인 출신의 가공 인물 ‘놈이’를 내세워 기생 ‘황진이’와의 비극적인 사랑을 그려내고 있다.Ⅲ. 결 론황진이는 기녀로서 일부일처제와 안락한 가정생활의 틀을 벗어나 있었다. 여성으로서의 상실감과 불안감이 컸으리라. 따라서 그에 대한 보상 심리로 더 많은 남자를 편력했을 것으로 짐작된다. 그러나 그러한 인간관계들은 또 다른 외로움을 더해줄 뿐이었다. 결국 금

시대의 글이 고문과 마찬가지가 된다는 것이다. 모방과 답습의 배제는 당대의 문학, 현실의 문학을 해야 한다는 관점으로 나아갔으며, 작가 자신이 살고 있는 조선의 현실을 그려내야 한다는 논리를 전개했다.둘째, 동심의 문학이다. 어린 아이의 마음으로 글을 써야 한다는 기본 입장을 취했다. 중국 공안파의 문학이론을 가져와 자신만의 글쓰기 관점과 태도를 정립해 나간 것이라 할 수 있다. ‘동심의 문학만이 진문학이요 그렇지 않은 문학은 가문