비교 교육학의 학문적 성격

성격을 강조하였으며 이는 1923년 독일에서 형성된 프랑크푸르트학파의 비판이론에 기초하여 생성되었다. 비판이론의대표적 학자들은 주로 이러한 프랑크푸르트학파의 비판이론의 이론가들인 호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제, 하버마스 등이었으며 이들은 인간의 자유로운 의식의 형성을 억압하고 왜곡시키는 사회적, 경제적, 정치적 제약요인을 분석하고, 비판함으로서 인간과 사회의 해방이라는 목적을 추구하고자 하였다. 비판적 교육철학의

비교크게 보면 형사정책학은 일반 예방이고 교정학과 교정 복지학은 특별예방 지향이다. 즉, 형사정책은 범죄인의 교정에 앞서 사회보호를 지향하고 사회보호라는 목척을 달성하기 위하여 범죄의 원인, 대책 등의 정책을 다룬다. 따라서 그 내용에는 사회보호를 위해서 범죄인의 오랜 사회적 격리도 당연히 포함될 수 있다. 이에 비해 교정학과 교정복지학은 특별예방의 관점을 지향한다. 즉, 개별적 차원에서의 범죄인의 교정 및 재활에 초점을 맞출

학문적 목적은 교육의 심리학적 현상을 기술 설명, 예측, 통제하는 데 있다고 할 수 있다. 교육의 심리학적 현상을 기술하고 설명하며 변화에 대한 예측을 서술하고 예측의 단계를 넘어서 그 현상을 변화시키는 것을 포함한다, 3. 교육심리학의 학문적 성격연구대상변화될 수 있는 모든 요인이자 연구자의 연구대상이 되는 구성개념이나 속성을 포괄적으로 지칭한 ‘변인’과 인과성 기준에 따라 인과관계와 비인과관계로 나누어지는 ‘관계’를 연

성격을 다방면으로 고려하여 설계되어야 한다. 지금까지 살펴본 내용에 비추어 방법론의 시각을 확장시키는 것은 각국의 한국어교육 현장에 큰 도움을 줄 수 있을 것이라 기대한다.참 고 문 헌박영목․윤희원․한철우(2003).『증보 국어교육학원론』. 박이정.윤희원(2001). 국어교육연구방법론 논의의 본말. 국어교육학연구.윤희원(2006). 한국어 교수학습 방법론의 모색. 서울대 국어교육연구소. 배재대학교 한국어교육원(2006). 배재한국어 1, 2. 배재대

학문적인연구가 주목받고 있는 실천신학은, 방법론 통합의 필요성을 분명히 가지고 있기 때문에 매우 중요하다. 이는 두 가지 보충적 도움으로 통합 할 수 있는데 이론적 자극을 통합하는 포괄적인 실천신학의 이해와 목회적이며 봉사적인 행동지향성의 실천신학 이해이다.필자는 슈뢰더의 제안에 따라, 지금까지 논의 되었던 실천신학 방법론의 통합적 시도로서, 실천신학의 새로운 이해와 목회 행동지향의 실천신학 이론을 제안하는데1. 실천신학