시민 교육론 노직의 인물 소개

시민이 되기 위해서는 민주적인 분위기에서 자라는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 듣고 보고 써보고 이런 것들은 실제 체험 앞에 무용지물이기 때문이다.루소는 다음에는 잘 가르칠 수 있다고 말하는 교사는 교사로서의 자격이 없다고 말했다. 왜냐하면 처음 그 아이들을 잘못 가르친 책임이 있기 때문이다. 부모나 교사나 마찬가지라고 생각한다. 다음에는 잘해야지. 다음에는 정말 잘 할 수 있다고 생각하지만 다음이란 없다. 지금 이 순간 아이들

소개하였다. 점차 이론을 발달시켜 후기에 최종적인 마무리를 잘 해냈다고 생각한다.이처럼 프레이리의 교육이론은 그의 초기, 전환기, 후기에 걸쳐 끊임없이 수정, 보완되는데 1부에서 이론이 변화되어가는 과정과 세부적인 이론의 내용이 꼼꼼히 소개되어서 프레이리의 교육론에 대하여 자세히 알 수 있었다.3. 프레이리 교사론프레이리는 그만의 진보적인 교육이론을 확립하면서 교사의 중요성을 부각시켰다. 그의 이론이 다른 학자들보다 교사

위기와 파시즘』,동녘, 1987.- 이근식, 황경식, 『자유주의란 무엇인가』, 삼성경제연구소, 2001.- 철학연구회, 『자유주의와 그 적들』, 철학과 현실사, 2006.- 한국하이에크 소사이어티,『자유주의만이 살 길이다』,평민사, 2006.- 레이몽 부동,『지식인은 왜 자유주의를 싫어하는가』, 임왕준, 기파랑, 2007.- 조나산 울프, 『(로버트 노직)자유주의 정치철학』, 장동익, 철학과 현실사, 2006.- L.T. 홉하우스, 『자유주의의 본질』, 김성균, 현대미학사, 2006.

교육론”이라고 이해해야 옳다. 다음은, 소질내재설이다. 이는 위 세 가지 능력의 씨앗이 모든 어린이에게 있다는 것, 즉, 소질로 타고난다는 것이다. 그래서 교육이란 “내재적 소질 계발 작용”인 것이다. 그런데 또 하나, 훨씬 중요한 것이 있으니, 그것은 인간 평등성이다. 모든 사람이 하느님에게 평등하게 위 세 힘의 씨앗을 타고 난다는 것이다. 왕이나 농민이나, 남자나 여자나 인간이 되는데 꼭 갖추어야 할 위 세 능력의 씨앗을 평등하게 지니고

교육론, 단선형학제를 주장하면서 교육방법론의 변화를 꾀하였다.② 코메니우스는 모라비아(현재의 체코) 교단의 목사로 있으면서 학교에서 가르치고 저술 활동을 한 교육사상가로, 종교개혁가인 루터의 직계에 서 있다.③ 그는 실제적이며 경험적인 지식의 가치를 강조하는 17세기의 실학주의적 교육사상을 교육이론으로 구체화시키고 실천에 옮긴 가장 대표적인 인물이다.④ 코메니우스의 교육사상은 베이컨(Bacon)의 경험주의적 자연관과 스토아