김소월과 한용운의 시 감상

시에서는 잊겠다고 끊임없이 말한다. 하지만 마지막 연 오늘도 어제도 아니 잊고/먼훗날 그때에 잊었노라에서 그의 본심을 알 수 있었다. 오늘도 어제도 아니 잊고 먼 훗날, 그 먼 훗날이면 잊겠다는 그의 말이 고스란히 내 마음속에 와닿아 이 시를 외우게 되었다. 나도 먼 훗날이면 그 무언가에 대해 잊겠다 말할까? -한용운이별은 미의 창조입니다.이별의 미는 아침의 바탕 없는 황금과 밤의 올 없는 검은 비단과 죽음 없는 영원

시. 그 첫 번째. 순수한 감상「입 속의 검은 잎」시대(時代)의 유명한 시인의 이름에 우리는 자연스럽게 저항시인, 혹은 순수시인의 이미지를 떠올리게 되며 그들의 시를 볼 때도 그 이미지는 항상 작용한다. 이처럼 떠올릴 수 있는 시인은 적지 않다. 한용운이나 이육사, 김소월, 윤동주 등이 그렇다. 이것이 우리가 시를 공부해온 습관이다. 우리는 그들의 시를 감상하기 위해서보다는 공부하기 위해 보아왔다. 우리는 시를 공부할 때 시어 하나하나의

시, 좋은 소설들이 왕복표를 우리에게 준다. 거듭거듭 집에 남아 있기만 한다면 우리는 가축이 될 뿐이다.”황동규는 한의 바탕이 되는 것은 인내이며 그 기저에서 여성주의와 감상을 만나게 된다고 주장한다. 이러한 한은 『춘향전』뿐만 아니라 김소월이나 한용운의 시에서도 동일하게 발견되는 것으로 그 극복이야 말로 문학의 당면과제라고 여겼다. 이러한 한의 극복을 위해 그의 시가 도입하고 있는 것은 ‘여행모티브’이다. 힘겨운 삶의 여정을

시, 좋은 소설들이 왕복표를 우리에게 준다. 거듭거듭 집에 남아 있기만 한다면 우리는 가축이 될 뿐이다.”황동규는 한의 바탕이 되는 것은 인내이며 그 기저에서 여성주의와 감상을 만나게 된다고 주장한다. 이러한 한은 『춘향전』뿐만 아니라 김소월이나 한용운의 시에서도 동일하게 발견되는 것으로 그 극복이야 말로 문학의 당면과제라고 여겼다. 이러한 한의 극복을 위해 그의 시가 도입하고 있는 것은 ‘여행모티브’이다. 힘겨운 삶의 여정을

시와 산문이 동시에 수록되어 있는 『풍장』(나남출판, 1984) 등이 있다.Ⅱ. 시론황동규의 시론은 그의 시적 변모와 관련이 있다. 황동규의 시론을 크게 세 가지 측면, 恨의 극복과 사랑의 문제, 상징과 알레고리의 문제, 극서정시와 여행에 나타나는 ‘거듭남’의 문제로 나누어 볼 수 있다.그는 한의 바탕이 되는 것이 인내와 사도․마도키즘이며 그 하류에서 여성주의와 감상을 만나게 된다고 주장한다. 이러한 한은 『춘향전』, 김소월이나 한용운의