[서양근대사] 커피와 문학

문학의 아버지 마크 트웨인의 프레스 룸이기도 했던 곳이다.한국을 반신불수로 만든 일본의 이토도 이 커피숍에 앉아서 모사를 꾸몄다고 한다. 또한 손탁의 커피숍에는 민영환, 이상재, 이완용, 윤치호 등 외국에서 커피 맛을 들인 개화파 인사들도 자주 드나들며 외국인들과 교류했으니 손탁 호텔의 커피숍은 기구했던 한국 근대사의 산실이었다 해도 대과(大過)는 없을 것이다. 그러던 중 6.25 동란이 발발하여 미군이 진주하면서 1회용 인스턴트 커피

문학은 당대 사회의 일상적 혹은 이데올로기적 소통양식과 텍스트 상호적 관계를 맺음으로써 시적이자 사회적 형식을 생산한다. 여기 문체는 사회와의 변증법적인 상호작용 속에서 이해될 수 있다. 최인자, 『국어교육의 문화론적 지평』, 소명출판, 2001언어를 사회․문화적 문맥 속에서 반영임과 동시에 실천으로 파악하고자 하는 사회시학의 노력은, 프랑크프르트 학파의 프레드릭 제임슨, 바흐찐, 그리고 그의 방법론을 발전시킨 피터 지마 등 에서

문학 텍스트 속에서 다양하게, 담론 이미지 서사 등에 깊숙하게 스며들어 단일한 통합적 이데올로기나 세계관으로 쉽게 조합될 수 없는 다양한 목소리와 전망을 드러낸다. 따라서 가부장제 하의 남성/여성이라는 이분법적 관계가 존재한 과거에도 여성만의 목소리는 존재한다. 여성 시인의 시 텍스트의 주의 깊은 개입으로 연구는 계속 확장될 필요가 있으며, 이 같은 연구는 남성/여성이라는 이분법적 관계를 여성 시각이라는 유리하지 않은 위치에서

서양화 전공) 졸업했다. 1991년 계간봄호에「빵공장으로 통하는 철도」외 8편의 시가 추천되어 문단에 데뷔하였다.박상순은 시적 자아에게 내면화해 나타나는 기존 제도의 억압성, 맹목성에 대한 파괴와 반항을 독특한 회화적인 상상력을 통해 형상화한 급진적 해체주의 시인이다. 언어에 대한 한계와 회의론을 과격하게 밀고 가는데, 산문적인 해석이 지극히 까다로운 박상순의 시는 시니피에가 사라지고 시니피앙이 남은 현실의 한 단편

커피로 달래보는 오늘의 현실 속에서 이른 새벽 차를 마시며 하루를 설계하는 모습을 상상해본다. 우리의 차 문화를 돌아봄으로서, 옛 선인들의 정신을 본받아 우리의 차 문화를 지켜나가는 것이 국가 발전의 지름길은 물론 세계화로의 첫 발이 될 것이다.끝으로 이규보가 관리들의 횡포를 고발한 다시 한점과 다시의 꽃으로 칭송받는 칠완다가를 감상하면서 앞으로 더욱 우리의 전통 차문화가 발전하길 기원한다.일천 가지 망가뜨려 한 잔 차 마련했