[서양근대사] 유럽의 음식 문화 - 계급분화 시기에 나타난 음식문화

문화연구>42권0호, 한민족문학학회, 2013임경숙, 「『난장이가 쏘아올린 작은 공』에 나타난 현실인식 연구」, 목포대학교, 2006임기현, 『황석영 소설의 탈식민성』, 역락, 2010진영복, 「이문구론 - 인정(人情)의 세계에서 인정(認定)의 세계로」,9권 0호, 한국문학연구학회, 1997 차승희, 「황석영의 분단 소설 연구」, 한양대학교 대학원 석사논문, 2005홍경표, 「이문구의 《우리 동네》 연작품 연구 -농촌 사회의 문화변동을 중심으로

문화의 복합사회의 공평한 분배는 쉬운 일은 아니지만 부미푸트라 정책을 앞세운 ‘말레이인의 말레이시아’를 주장하며 非부미푸트라의 말레이시아인들을 통합하는 정책에는 미흡했던 것으로 판단된다. 그러나 말레이인들은 미국의 인디언처럼 되어서는 안 된다는 것이 그들의 주장이다. 특히 말레이사회에 동화를 거부하며 고유의 언어, 고유의 교육제도위에 부유한 계급의 경우를 통합거부의 외국인으로 보고 있기도 하다. 마하티르가 주장하

근대사의 전개과정 속에서 몇몇 지역의 특성을 발견하게 된다. 예컨대 지금까지 논의했던 것처럼 평안도가 개신교와 부르주아 민족운동세력의 메카가 되었다는 점, 성리학적 전통이 가장 강했던 경상도에서 사회주의 지식인층이 양산되었던 점, 1930년을 전후한 시기에 함경도에서 조직적 농민운동이 가장 활발했던 점 등이 그것이다. 결국 특정지역의 정치, 경제, 사회, 문화적 요인을 모두 종합하여 보다 큰 틀에서 한 지역의 특성을 분석하고 그것이

나타난 기업의 특징으로 가계와 경영의 분리와 합리적 부기의 사용 등 합리적 요소는 서구 특유의 것이다. 한국에도 개성상인간에 복식부기제도가 발달하였으나 사회 일반의 보편적인 현상으로 발달하지 못하였고 한국 상공인간에 고도의 정직성과 긍지 그리고 경영의 투명성의 전통이 수립되지 않는 것은 주지의 사실이다. 합리성과 및 과학정신의 구체적 표현인 산업화에 선행하는 문화적 개혁에 대한 막스 베버의 연구는 그의 프로테스탄트 정신

종교는 그 종교가 속한 사회의 문화를 형성하는데 결정적 영향을 미친다. 특히 사회 구성원들의 인간관이나 세계관 등과 같은 기본적 가치관 형성은 종교에 의해 결정되는 경우가 많다. 그래서 어떠한 사회를 이해하기 위해서는 그 나라의 종교와 사상을 이해하는 것이 반드시 필요하다. 만일, 서양을 이해하려 할 때 기독교를 빼놓고서는 이해하기 쉽지 않다. 그리고 최근 일어나는 중동 아시아 남서부와 아프리카 북동부 지역의 총칭. 지역의 분쟁 여