요약 후기 근대의 페미니즘 담론 노동 몸 그리고 욕망의 변증법

담론 1. 민족, 인종, 그리고 오리엔탈리즘 탈식민주의를 이야기하는데 있어서 오늘날 우리는 오리엔탈리즘을 어떻게 비판 할 수 있을까를 생각해보기로 하자. 근자에 진행된 탈식민주의 논의를 살펴보면 대부분의 경우 사이드의 ‘오리엔탈리즘(orientalism)’을 탈식민주의의‘시작’으로 기정사실화하고 논의를 전개한다. ‘오리엔탈리즘’의 출판은 탈식민주의 역사에서 획기적 사건임에는 틀림없지만, 그것을 탈식민주의의 효시로 받아들이는 시각

후기구조주의가 비판하는 해석학적 심층 모델들-본질과 현상에 관한 변증법적 모델-잠복과 현시 또는 억압에 관한 프로이트적 모델-진지함과 진지하지 않음에 관한 실존주의적 모델-기표와 기의의 기호학적 대립 이러한 심층모델을 대체하는 것은 다양한 실천, 언술 그리고 텍스트 적인 유희를 내세우는 발상들이다. 4. 행복감과 자기소멸뭉크의 그림에서 보았던 주체의 소외, 고독과 불안은 포스트모더니즘 예술에서는 감정을 느낄 자아가 해체

노동을 통해 남성이 만든 사회의 존속을 가능케 하는 보조적 존재라는 인식으로 여성을 억압하고 이를 넘어서 그들을 통제하고있다.이런 체계에서 여성 해방의 열쇠는 각 시대에 따른 성 체계의 특수성을 사회생활의 총체적 과정과 연결시켜 파악하지 않고는 찾아질 수 없다.하버마스의 이론을 토대로 사회생활 체계를 설명하면 성취 내지 성공을 겨냥하는 노동 체계와 상호 이해를 그 목표로 하는 생활 체계 그리고 조직화의 확대로 나타나는 권력 체

그리고 학문 경계를 뛰어 넘는 상이한 존재론적ㆍ인식론적 가정 (예: 현상학phenomenology과 페미니즘feminism)의 영향을 받았다. 그 결과, 질적 연구는 주로 비통계적인 지향이라는 공통점을 지니고 있고, 복잡한 (그래서 자주 당황스러운) 메타포ㆍ 패러다임ㆍ테크닉ㆍ절차의 결합물인 것이다.이에 따른 혼란스러움은, 특히 초보 질적 연구자에게는, 어쩜 당연한 일이다. 명확한 지침들을 마련하기가 어려울 뿐 아니라, 민족지학이나 텍스트 분석과 같은 특

변증법적인 상호작용 속에서 이해될 수 있다. 최인자, 『국어교육의 문화론적 지평』, 소명출판, 2001언어를 사회․문화적 문맥 속에서 반영임과 동시에 실천으로 파악하고자 하는 사회시학의 노력은, 프랑크프르트 학파의 프레드릭 제임슨, 바흐찐, 그리고 그의 방법론을 발전시킨 피터 지마 등 에서 찾아볼 수 있다. 특히 바흐찐은 텍스트와 담론 적인 맥락, 혹은 사회․문화적 제도가 상호텍스트적임을 밝힘으로써 소설 문체론에 지대한 업적을 남겼