배려 윤리의 상호의존성 - 나딩스의 배려 윤리 중심으로

배려를 하기 위해서 준비하고 배려의 책임을 맡는 과정이다. 셋째, 배려를 실천하는 과정이다. 배려의 마지막 과정으로서 배려를 받는 사람이 배려에 응답하는 과정이다.여성적인 도덕적 정향, 또는 여성적인 도덕적 관점으로서의 배려윤리는 배려, 유대, 애착, 책임, 인간관계, 상호의존성 같은 여성적 특성을 강조하고 있다. 배려윤리를 주장했던 길리간과 나딩스 모두 배려윤리를 여성의 고유한 경험에 근거한 여성적 윤리로 규정하면서도 동시에 남

배려를 하기 위해서 준비하고 배려의 책임을 맡는 과정이다. 셋째, 배려를 실천하는 과정이다. 배려의 마지막 과정으로서 배려를 받는 사람이 배려에 응답하는 과정이다. 여성적인 도덕적 정향, 또는 여성적인 도덕적 관점으로서의 배려윤리는 배려, 유대, 애착, 책임, 인간관계, 상호의존성 같은 여성적 특성을 강조하고 있다. 배려윤리를 주장했던 길리간과 나딩스 모두 배려윤리를 여성의 고유한 경험에 근거한 여성적 윤리로 규정하면서도 동시에 남

배려에 응답하는 과정이다.여성적인 도덕적 관점으로서의 배려윤리는 배려, 유대, 애착, 책임, 인간관계, 상호의존성 같은 여성적 특성을 강조하고 있다. 즉 인간은 본질적으로 서로 연결되고 관계적 삶을 사는 존재이며 따라서 서로에게 애착을 갖고 서로의 필요와 바람에 책임있게 반응하며 서로 사랑하고 보살피는 것이 정의와 권리 중심의 삶 못지 않게 또는 그 이상으로 중요하다고 보는 관점이다. 배려윤리를 주장했던 길리간과 나딩스 모두 배

중심의 윤리관에 국한된 것이므로 ‘관계’와 ‘배려’, ‘책임’을 중시하는 여성 중심의 윤리관도 중요하다는 주장이 제기되었다. 이러한 배려윤리의 내용은 길리건에 의해 제기되고 나딩스에 의해 발전되었다.두 사람 모두 배려윤리를 주장했지만, 길리건은 배려를 ’인간관계, 책임, 상호의존성, 유대, 애착, 사랑을 중요시하는 여성적 도덕성‘으로 정의하였고, 나딩스는 ’정신적 고통의 상태 또는 전념의 상태’라고 정의하였다.2) 길리건의

배려의 활동이 이루어지는 과정을 크게 네 가지로 살펴보면, 첫째, 염려하고 주의하는 과정이다. 둘째, 배려를 하기 위해서 준비하고 배려의 책임을 맡는 과정이다. 셋째, 배려를 실천하는 과정이다. 넷째, 배려를 받는 사람이 배려에 응답하는 과정이다. 여성적인 도덕적 관점으로서의 배려윤리는 배려, 유대, 애착, 책임, 인간관계, 상호의존성 같은 여성적 특성을 강조하고 있다. 길리건과 나딩스 모두 배려윤리를 여성의 고유한 경험에 근거한 여성적