[이단종파사] 여호와의 증인 연구

증인의 역사1) 창시자 : 여호와의 증인의 창시자는 럿셀(Charles Taze Russell, 1852-1916)이다. 그는 어렸을 때부터 지옥에 대한 공포심을 가지고 있었는데 17세 때 어떤 사람을 만나 성경 토론을 하다가 상대방으로부터 지옥이 없다는 설명을 듣고 큰 감명을 받게 되었다고 한 다. 그 후, 그는 안식교 지도자의 저서와 안식교 출신 신자들의 성경 해석에서 큰 영향 을 받아 예수의 재림 문제를 깊이 연구하기 시작하였다고 한다. 여기에 덧붙여 4세기의 이단자 아

여호와의 증인’ 사안은 개인의 자율성과 국가권위의 충돌이라고 생각해볼 수 있을 것이다.본 보고서의 방향은 다음과 같다. 우선 자율성과 국가권위에 대한 개념정의를 살펴본 뒤 이를 여호와의 증인 신도들의 병역거부와 수혈거부에 적용시켜볼 것이다. 이후 자율성과 국가권위에 대한 종래의 연구들을 바탕으로, 본 보고서가 주장하고자하는 바를 서술하며 논의를 마치려 한다.Ⅱ. 자율성과 국가권위-개념의 명료화고대, 중세의 오래 전 국가권위

여호와의 증인’ 사안은 개인의 자율성과 국가권위의 충돌이라고 생각해볼 수 있을 것이다.본 보고서의 방향은 다음과 같다. 우선 자율성과 국가권위에 대한 개념정의를 살펴본 뒤 이를 여호와의 증인 신도들의 병역거부와 수혈거부에 적용시켜볼 것이다. 이후 자율성과 국가권위에 대한 종래의 연구들을 바탕으로, 본 보고서가 주장하고자하는 바를 서술하며 논의를 마치려 한다.Ⅱ. 자율성과 국가권위-개념의 명료화고대, 중세의 오래 전 국가권위

이단들이 생겨나게 되는데, 최근 한국교회를 어렵게 하는 신천지 예수교 증거장막성전도 그들 중 하나이다. 한국전쟁 당시 삶의 절박함, 가치관의 혼란, 현재와 미래에 대한 실존적인 불안감은 한국기독교 성장의 중요한 동력이 되기도 했지만, 다른 한편으로는 기복적인 기독교이단운동 발흥의 중요한 밑거름이 되었다. 김흥수, 『한국전쟁과 기복신앙 확산 연구』(서울 : 한국기독교역사연구소, 1999) 참조.1950년대에는 이 외에도 김천의 변계단이 기

연구가라는 프로필을 읽고 성령운동? 성령운동에 대한 나의 궁금증이 많았다. 나는 솔직히 성령님을 잘 모른다. 그래서 성령님의 전인적인 사역이 나의 눈에 띄었다. 회개사역 구출사역 중생사역 성화사역 충만사역 주되심 사역 순교사역. 성령님의 전인적인 사역 모두 귀한 사역이였다. 나에게도 성령님이 사역하셨으면 좋겠다. 내가 가장 뜨겁게 사모하는 성령사역은 충만사역과 주되심의 사역이다. 진정한 성령 충만은 무엇보다도 예수그리스도