서평 일본의 사회와 문화 김순전

일본을 대표하게 된 최초의 일이라고 한다. 국기의 가로-세로 비율은 3:2 이며 원은 한가운데 위치한다. 지름은 기의 세로 길이의 5분의 3이다. 붉은 원은 태양을 상징한다. ‘히노마루’라는 이름은 문자적으로 “태양 원” 을 의미하는 일본단어 히노마루에서 유래하였다. 국기의 표준형은 1870년경에 이루어졌으며, 1872년 메이지왕 시절에 최초로 철도가 개통되었을 때 식에서 처음으로 사용하였다.2) 일본의 국가 일본의 사회와 문화, 김순전일본의

사회적으로는 폭력과 억압의 주체이고, 내적으로는 실패와 좌절에 파묻혀 있다. “남성성은 젠더 관계 속의 장소이자 그 장소에서 남녀가 관여하는 실천이고, 그런 실천이 육체적 경험, 인격, 문화에서 만들어내는 효과다.” (코넬)남한 단독 정부 수립 이후 이승만 정권은 가부장제를 강화하고 성별 분업 체계를 확고히 하는 다양한 제도들을 도입하려 했다. 이중 가장 기초가 되는 것은 민법에 속하는 가족법으로서, 일본이 식민지 시기 도입한 가 家

일본대중문화의 의미와 특징1) 대중문화의 의미문화는 공기와 물처럼 대중속에 자연스럽게 스며들게 된다. 즉, 대중들의 사랑을 받게 됨에 등어오지 못하도록 하여도 여지없이 흡수 동화되어 새로운 문화를 창조한다.대중문화라는 말은 영어로 mass culture로 일반적으로 이해하고 있으나 언제부터인지 서구학계에서는 popular culture라는 용어가 보편적으로 쓰여지고 있다. mass culture가 주로 문화의 생산과정에 초점을 맞춘 개념이다. 따라서 현재사회에서

일본 땅에서 도저히 본 적이 없는 엄청난 개혁을 지속적으로 이뤄냈다. 모든 계급적 차별을 철폐했고 천민 해방과 같은 파격적인 과업들을 진행시켰다.그러나 메이지 유신은 근본적으로 일본 사회를 지탱해온 계층 구조 자체를 거부한 것은 아니었다. 비록 쇼군을 제거하긴 했지만 유신은 천황 중심제로의 복고가 그 기본목표였다. 그리고 정치와 종교 등 거의 모든 면을 개혁했지만 다시 만든 것은 아니었다. 천황 중심적인 국가 관리의 영역과 기존

교육신학의 문화적 접근 서평제 1부 현존하는 교육 모델제 1장 한국 사회와 교육의 과제한국의 어제와 오늘의 교육제도를 돌이켜볼 때 우리는 유교주의 전통과 식민지 제도의 영향아래 있다는 사실을 부인할 수 없다. 한국사회의 내재된 경제와 군사문화는 이 나라의 교육과 문화를 주도하여 결국 업적주의 가치관을 사람들에게 심어주었다. 이러한 맥락에서 앞으로 펼쳐질 세 이야기는 첫째로 나의 가족 이야기를 통한 유교 사상이 한국 사람들에게