인문과학 당금애기 제석본풀이

인문서로 혼수감이 갈 때 가지고 가서 죽을 때 관에 넣어 주었다. 지방에 따라서는 황낭에 고추수수목화씨향팥노랑 콩등을 넣어 액을 물리치고 부귀다복다남(多男)길(吉)을 상징하기도 하였다. - 혼서=예장지 납폐만 보내면 여자 측에서 어디에서 온 것인지를 모를 것이다. 그르므로 누가 누구에게 왜 보내는 예물인가를 정중하게 글로 써서 함께 보내야 한다. 그것을 혼서(장가 들 때에 드리는 글)라 한다. 혼서는 신부 측에서 함을 받기 전에

과학적 인식(한)현실과 유리, 문제의식 없이 사조 수용김기림｢바다와 나비｣, 정지용｢향수｣｢유리창1｣, 김광균｢와사등｣｢외인촌｣ - 회화적이미지, 이미지즘이상｢오감도｣ *구인회: 김기림 이태준 정지용 이무영 유치진 조영만 + 김유정 김환태이효석 이종명 김유영 + 박태원 박팔양 이상(3) 생명파『시인부락』중심의 생명 중시 경향. 인간의 원죄의식 표현, 강인한 생명의지 추구서정주｢화사｣ 유치환｢깃발｣｢생명의서｣ - 인간의

목 차Ⅰ 신화의 의의와 개념Ⅱ 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기의 내용 분석1. 단군신화의 내용1) 단군신화의 내용2) 단군신화의 해석3) 단군신화의 위상2. 동명왕신화의 내용1) 동명왕신화의 내용2) 동명왕신화의 상징성3. 당금애기(제석본풀이)의 내용1) 서사무가의 의미2) 당금애기(제석본풀이) 신화의 내용3) 당금애기(제석본풀이) 신화의 줄거리4) 당금애기(제석본풀이)의 신화적 의미Ⅲ 고조선의 단군신화, 고구

본풀이)」,「제석본풀이」,「시루말」④충청도:「제석풀이」,「장자풀이」⑤경상도: 「오귀풀이」,「당금애기(세존굿)」,「심청굿」,「계면굿」, 「악양궁왕자노래」⑥전라도: 「바리데기(오구물림)」, 「제석굿」, 「칠성풀이」, 「장자풀이」⑦제주도: (ⅰ)일반신본풀이- 「천지왕본풀이」,「초공본풀이」,「이공본풀이」,「삼공본풀이」,「삼승할망본풀이」,「마누라본풀이」,「세경본풀이」,「차사본풀이」,「문전본풀이」,「지장본풀

당금애기(제석본풀이의 주인공)가 여성이란 점은 무당의 원형적 이미지가 여성과 관련있다는 것을 알 수 있다. 신화 속에서 드러나 듯이 무당의 원형적 이미지는 여성이며 무녀란 삶을 풍요롭게 하고, 죽음으로부터 재생을 이끌어 냄으로써, 삶의 세계와 죽음의 세계에 원천적인 에너지를 제공하는 존재로 인식되고 있음을 알 수 있다. D.L. 카모디, 여성과 종교, 서광사, 1992, P332.무속과 여성조선 시대 이후 남성이 그들의 종교로서 유교를 받아들임에