[한국구비문학론] 한국의 신화 분석

론 이리하여, 한국의 건국시조신화 가운데서 구상의 수준이 높은 단군신화는 도교의 종교의식이 이용되어 작성되었음을 알 수 있다.2. 김용덕(1984), 단군신화와 신선사상의 연원(1) 이 글의 목적단군신화를 통하여 신선사상의 연원과 양상의 원형적인 요소를 추출해 보고 그것들이 주는 상징과 은유의 의미를 해석한다. 필자는 신선사상이 고대 조선 민족에서 자생하였다고 보고 신화의 머리인 단군신화를 미시적으로 분석하여 거기에서 나온 속성들

문학이라고 할 수 있다.김정경, 「‘바리데기’의 텍스트성 연구」, 『한국고전연구』, 한국고전연구학회, , 2001.오세정,「무속신화의 희생양과 희생제의 - ‘바리데기 신화’와 ‘제석본풀이’를 중심으로」, 『한국고전연구』, 한국고전연구학회, 오세정, 2001. 이희경,「서사무가 바리공주의 현대적 재해석」, 동서언론학회, 동서언론, 제13집 2010.조흥윤, 『巫 - 한국무의 역사와 현상』, 민족사, 1997.최래옥, 『한국구비문학론』, 제이

신화를 보면 다소 허구적인 면이 발견되기도 하지만 이를 통해 그 민족의 정체성을 한눈에 알 수 있다. 민담은 흥미로운 내용도 많지만 그러한 민담속에 나타난 주인공의 활약상을 보면서 독자는 카타르시스를 느끼기도 한다. 이 장에서는 구비문학의세계4공통교재 구비문학의 세계 제2장 설화의 세계 내용을 요약정리하고 한국 설화에 대한 자신의 견해를 서술하기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 설화의 세계 내용을 요약정리설화 (說話)는 있지 아니한 일에

구비문학의세계4공통 아래제시한 자료중심으로 한국신화의 특징에 관하여 서술하시오 고구려 주몽신화 신라의 박혁거세 신화가야의 김수로 신화00국어국문학과 구비문학의세계4공통형아래에 제시한 자료를 중심으로 한국신화의 특징에 관하여 서술하시오. ⓵ 고구려 주몽신화 ⓶ 신라의 박혁거세 신화 ⓷ 가야의 김수로 신화Ⅰ. 서 론그 민족의 역사적인 흐름과 현재의 생성과정을 살펴보려면 신화를 통하여 민족성을 파악할 수 있다. 필자는 수시

있을 것만 같다.《참고문헌》 ○ 김승호, 「범일 전승의 갈래와 다양성」, 『우리 역사인물전승』2, 집문당, 1997○ 장정룡, 『강원도 민속연구』, 국학자료원, 2002○ 장정룡, 「범일국사 전승설화의 변이과정 고찰」, 『인문학보』27, 강원대학교, 1999○ 김선풍, 『韓國口碑文學大系』2-1, 한국정신문화원, 1980○ 김선풍, 『강릉단오제연구』, 보고사, 1999○ 최정희, 『한국불교전설 99』, 우리출판사, 1986○ 일연, 『三國遺事』, 을유문화사, 2002