김정희의 고뇌와 열망, 시나리오, 대본, 조선후기 실학자 소재

고뇌와 방황을 특이한 소설적 구도를 통해 형상화한다. 특히 〈광장〉은 민족의 분단과 이데올로기적인 갈등을 그리면서 북쪽의 사회구조가 갖고 있는 폐쇄성과 집단의식의 강제성을 고발하고 동시에 남쪽의 사회적 불균형과 방일한 개인주의를 비판하고 있다. 이밖에도 전광용은 〈꺼삐딴 리〉(1962)를 통해 교활한 기회주의자로서 역사의 격동기를 넘어가는 위선적인 인간형을 비판했고, 이호철은 황폐한 상황과 그 속에서의 삶의 허무를 〈닳아지는

시나리오로 윤봉춘의 유관순 등이 있다. 한편, 좌익 극작가들에 의해 과거 친일파의 행적을 비판한 희곡들도 양산되었다 4. 주요 발표지 이 무렵에 발간된 문예지로는 , ,등이 있으며, 종합지로 , ,등이, 동인지로 ,등이 있었다. (1) 백민(白民) : 김송이 주간하고, 유주현, 박연희 등이 편집했던 종합지로, 1犯5년 12월에 창간되어 625 전쟁 직전까지 발간되었다. 채만식의 맹 순사(

조선 후기 새로운 문화를 규정하는데 큰 역할을 했다. 또한, 우리 문학에 대한 애정과 관심이 조선을 살아가는 서민의 생활을 문학적 소재로 삼는 계기가 된다.(2) 산문문학으로의 영향과 인본주의적 문학관의 형성실학은 정치, 경제만 아니라 문학에도 많은 영향을 끼쳤는데, 과거에 비해 실학이 수입된 이후의 문학은 산문이 그 주도권을 장악하게 되었고, 따라서 시가방면에서 사설시조의 발생이나 가사 문학의 변질과 같은 가사의 산문화라는 경향

조선의 사회가 세상을 보는 기준이었다. 이처럼 주체적 자각이 결여되어 있는 상태에서는 ‘나’를 둘러싼 세계가 돌아가는 모습을 명확하게 인식할 수 없다. 조선시대 때 일본과의 관계가 원만하게 발전하지 못했던 가장 큰 이유도 바로 이 때문이다. 위의 사실을 고려해 볼 때 17,8세기 주체적 자아 각성을 바탕으로 대상으로서 중국과 일본을 바라보고 그들로부터 조선 사회에 필요한 것을 배우고자 노력했던 조선 실학자들의 노력은 마땅히 높이 평

고뇌가 그의 명상을 방해하고 있음이 분명했다. 그는 가끔씩 폭음을 했고 그럴 때면 그는 알아들을 수 없는 소리로 울부짖기도 했다. 그것은 상처입은 짐승의 소리 같기도 했고, 누군가와 싸우는 소리 같기도 했다. 그 싸움의 대상이 바로 시인 자신임을 소년이 깨달은 것은 얼마 후였다. 어느날 소년은 잡은 물고기를 들고 갔다가 꿇어 엎드려 바위에다 자신의 이마를 짓찧고 있는 시인을 발견하고 기겁을 했다. 소년이 달려 갔을 때 시인의 얼굴은 이미