한국사회와 교육문제-우리들의 영웅과 아이들

사회활동에서 나타나는 양반콤플렉스나 네티즌을 어리석은 우민이라고 싸잡아 비판하는 것을 볼 때 그는 약간은 보수주의를 넘어서서 선각자적 영웅의식에 의해 경직된 것이 아닌가 생각된다. 과격한 사람들은 그를 조선일보의 경향을 띠고 있다고 하거나 ‘우리들의 일그러진 똥고집 영웅’이라고 한다. ‘고인 물은 썩는다’라는 옛말이 있고, ‘칼포퍼’라는 사람은 과학을 ‘의심가능성’이라고 정의한 적이 있다. 다만 나는 그가 ‘진리는 시대

아이들 위에 군림하는 엄석대와 여기에 맞서 합리적 사고방식을 내세우는 한병태의 대립을 기본 축으로 한 이 소설은 단순히 어린 아이들의 이야기라기 보다는 사회적 권력의 형성과 몰락의 과정을 초등학교 교실이라는 축약된 공간을 통해 조명해 본 작품이라고 하는 것이 적절할 것이다. 특히 초등학교 교실이라는 `아이들의 세계`로부터 `권력` 개념을 문제시한 작가의 의도는, 홉스(T. Hobbes)가 `인간의 권력욕은 오직 죽음에 이르러서야 소멸된다`고

우리들의 일그러진 영웅”에 적용하여 살펴보면 한병태가 엄석대에 대한 문제를 혼자 해결하기 힘들어 아버지에게 상담할 때 나타난다. 이때 병태 아버지는 병태의 예상과는 달리 뜻밖에도 엄석대를 칭찬 한다. 그 이유인즉 관료제처럼 아이들을 복종시키는 엄석대를 높이산 것이다. 더불어 병태 또한 잘만하면 석대와 같이 아이들이 따르는 위치를 점할 수 있을 것이라고 여겼다. 여기서 병태 아버지는 taylor와 같은 입장이라고 보여진다. 이때, 반아이

영웅의 필요성을 요구 했는지 그의 초창기 『국경의 갈가마귀』는 우리에게 호소한다. 대개의 이현세 비평에 빠지지 않는 것이 이현세의 지독한 남성우월주의와 국수주의 그리고 극단적인 힘의 미학에 관한 것인데, 일부 비평은 이런 현상에만 관심을 가질 뿐, 이현세의 만화가 가지는 카리스마와 한국의 만화사적인 영향에 대해서는 무관심 할 따름이며 이와 반대로 극찬일변도의 비평 또한 재고해 볼 문제인 것이다. 뿐만 아니라 이현세 읽기의 파편

문제” 이다. 학원에서 모든 공부를 배우는 요즘 아이들은 결국 학교에서는 아무 것도 할 게 없어지고 결국 폭력이나 왕따나 괴롭힘에 빠져 들 수 밖에 없다. 우리나라의 학교폭력이 급속도록 일어나는 원인는 1990년 정도 일본에서 유행한 일진회가 바다를 타고 건너와 한국에 도착했다. 주먹을 휘날리고 아이들과 싸움도하고 1990년대 일진들은 얼굴보단 주먹을 휘날렸고 그렇게 사회를 떠들 석하게 만들었다. 그리고 2000년 일진과의 사랑을 다룬 소설이