한국고대사 대통사를 찾아서
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- 본문내용
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[대통사를 찾아서]
-대통사는 오바마를 위한 교회인가?-
서언
공주시 반죽동에 가면 대통사(大通寺)라는 절의 터가 남아있다. 그런데 이 절터를 둘러싸고 다양한 논쟁이 벌어지고 있다. 누가 세웠는냐하는 기본적인 질문으로부터 언제·어떠한 목적을 가지고 건립되었는가하는 보다 복잡한 문제에 이르는 논란이 이어지고 있다. 본서에서는 이러한 질문들에 대한 답을 기존 주장들에 대한 반론을 펼침으로서 풀어가고자 한다. 그리고 이 과정을 통해서 본래의 의미를 잃어버리고 현재의 사람들에 의해서 곡해되고 있는 대통사를 다시 찾을 수 있을 것이다.
대통사에 대한 기본적인 소개
대통사는 삼국유사에 따르면 529년(신라 법흥왕 16년) 법흥왕이 양(梁)나라의 무제(武帝)를 위해서 창건한 것으로 알려져 있다. 그리고 그 유물로 보아 신라가 삼국을 통일한 뒤에도 상당기간동안 존속했던 것으로 보인다. 현재 대통사는 남아있지 않지만 그 터로 추정되는 유적이 공주시 반죽동에서 발견되었다. 공주시 반죽동의 대통사지에서는 ‘대통(大通)’명의 기와가 출토되어 대통사의 역사적 실체를 증명해주고 있으며 이 외에도 대통사지 역내에서는 통일 신라 시대의 작품으로 보이는 당간지주 1기(보물 제150호)와 국립공주박물관으로 옮겨져 보관중인 석조 2기(중동 석조는 보물 제148호, 반죽동 석조는 보물 제149호) 그리고 대통교 초석 4매가 출토되었다. 대통교의 초석은 창건 당시부터 절 안의 제민천(濟民川)에 설치되어 있던 다리인 대통교의 것으로 추정된다.
<공주반죽동당간지주 대통사의 옛터에 남아 있는 이 당간지주는 서로 마주보는 안쪽 면에는 아무런 조각이 없으나 바깥쪽 면에는 가장자리를 따라 굵은 띠 모양이 도드라지게 새겨져있다. 기둥머리 부분은 안쪽에서 바깥쪽으로 모를 둥글게 깎았으며 안쪽 위·아래 모두 2곳에 당간을 고정시키기 위해 네모난 구멍을 파 놓았다. 한국전쟁 때 폭격을 맞아 지주의 받침돌과 한쪽 기둥의 아래부분이 현재 많이 손상되어있다. 이 일대의 다른 유물들과 함께 백제의 유물로 생각할 수도 있으나 받침돌에 새겨진 안상(眼象)을 조각한 수법으로 보아 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정된다.
(보물 제150호)>
<공주대통사지출토석조 석조(石槽)란 돌을 파서 물을 담아 쓰도록 만든 큰 물통으로 절에서 큰 행사가 끝난 뒤 그릇을 씻을 때 혹은 물을 담아두거나 연꽃 등을 기르는데 사용한 것으로 보인다. 통일신라시대의 사각형 모양의 석조와는 달리 둥그런 모양의 석조가 연꽃무늬가 조각된 받침돌 위에 올려져 있다. 그리고 가장자리에는 한가닥의 띠를 두르고 있으며 몸체 중앙에는 약간 가는 두줄의 띠가 새겨져 있다. 이 석조는 발견된 장소의 이름을 따서 각각 중동 석조(보물 148호)와 반죽동 석조(보물 149호)로 불리고 있다.
(보물 제148호, 보물 제149호)>
<대통(大通)명(銘) 평와편(平瓦片) 사원지명(寺院址銘)을 밝힌 공주 반죽동의 대통사지(大通寺址) 출토의 대통(大通)이라는 명문와(銘文瓦)이다. 대통사명(名)을 각명(刻名)한 대통(大通)이란 문자와는 와면(瓦面)을 요형(凹形)으로 1단 낮게 원형으로 형성하고 그 안에 지름 1.5cm의 크기로 우서각인(右書刻印)을 했다. 매우 세미(細美)한 태토에 견고하게 소성되었고 색조는 회흑색이다. (현재너비: 6.5Cm / 길이: 4.1Cm / 두께: 1.3Cm)
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