중세교회의 성본능에 관한 인식에 대한 연구 성본능과 구원 근친혼을 중심으로

본능을 억제시킬 수 있는 초자아적 종교성이 필요함을 느낄 수 있는데, 우리는 이러한 필요성을 유대교에서 배울 수 있을 것이다. 필자는 유대교를 연구하는 데 있어서 통과의례를 중심적으로 살펴보았는데, 먼저는 유대교의 유래에 대한 간단한 소개를 할 것이고, 다음으로 유대교가 바라보는 신과 인간에 대해, 탄생, 또한 유대교의 통과의례 중 가장 큰 예식이라고도 할 수 있는 할례에 대해서 알아볼 것이며, 성인식, 결혼, 그리고 장례식 등에 대해

대한 연구, 중세 상업구조, 중국의 문학자들, 초기 개신교(프로테스탄티즘), 자본주의, 힌두교의 카스트 제도, 그가 살던 시대의 독일 정치정당의 예와 같은 사회적 삶을 다루는 Weber의 방법은 이런 다양한 관심사들을 하나의 공통된 주제로 연합하는 것이다. 많은 해설자들이 언급했듯이(Loewith, 1970; Collins, 1986, pp. 61-75), Weber의 연구는 현대 서구 문화의 독특한 기원, 특성, 의미에 중심을 두고 있다. 각각의 서구 사회 제도가 Weber는 그가 합리화 과정이라

고등부 선교목 차 1. 서론 1가. 연구의 목적 2나. 연구의 범위와 방법 22. 청소년에 대한 바른 이해 4가. 청소년의 특징 41) 신체적 특징 42) 정서적 특징 53) 사회적 특징 54) 종교적 특징 6나. 청소년들이 당면하고 있는 문제점 91) 청소년 문화 92) 가정 문제 103) 학교 생활의 문제 123. 청소년 범죄 유형 및 실태 13가. 성(性)범죄 13나. 환각제 사용 134. 청소년 문제에 관한 교회 교육의 역할 14가. 청소년에 대한 기초 이해 141) 청소년 문화 이해 152) 청

성애와 관련된 문제와 성관계에 상당한 주의를 기울였었다. 이 글의 중점은 철학적인 관점에서 성애와 성관계의 성격에 관해 어떤 이야기가 될 수 있느냐를 생각해 보는 것이다. 현대사회에서의 성애를 철학적이고 윤리적으로 이해하는 게 중심이 된다고 생각하는 몇 가지 문제를 제시하고자 한다. 첫째, “성윤리학”이라고 불릴 수 있는 것이 어느 정도 존재하는가? 여기서 성윤리학이란, 성적 존재로서의 인간과 성행위 자체에 대한 신학적 이해를

성을 종국에는 자신에게 드러내게 되는데 이것이 자살이라는 극단적인 형태로 드러나게 되는 것이다. 브로니쉬, 토마스, 『자살』, 이재원 옮김, (주)이끌리오, 2002. p963.2. 자살의 예방과 치료일반 의학 분야에서 예방조치를 치료조치보다 우위에 두듯이 자살률도 예방조치를 통해 감소될 수 있으리라 보고 있다. 3.2.1. 일차적 예방 사회적형태의 자살에 관한 인식을 변화하며 자살의 기도와 시도를 미연에 차단시키는 것을 말한다. 이는 사회적으로 자