인문과학 시골의사의 자아상실과 방황

시골에서 힘들게 농사나 짓고 있다고 하면 다른 사람들이 욕해요. 아들은 서울에서 출세해서 의사 노릇 하면서 호의호식하고 지 부모는 고생시킨다구요.”“여보, 창섭이 말이 맞는 것 같아요. 아들의 입장을 조금만이라도 생각해 보세요. 병원을 확장하려고만 땅을 팔자고 하겠어요? 늙은 부모만 시골에서 농사짓는게 안타까워서 같이 모여서 편하게 살고 싶은 마음에 그런 건데 왜 그리 역정만 내시는가요?”“후레자식 같으니라구. 농사를 지어 본

자아, 순결한 영혼에 해를 가하는 자기 파괴에 의해 구축된 것이었다. 이런 「자기세계」를 가지고 살아가는 사람들은 공업화로 사회가 급변하고 가치관이 무너지는 현실에서 자기 파괴를 계속 자행하고 결국 순수를 상실하고 만다. 그리고 순수의 상실을 통해 「자기세계」를 확립하였던 것이다. 그렇지만 순수가 상실한 사람들은 사회에서 자신의 고유한 존재 의미를 잃고 소멸되어 버린 모습으로 남을 수밖에 없었다.개인의 발견과 함께 김승옥이 6

과학, 2003 이선영,『리얼니즘을 넘어서』, 민음사, 1995 이재선조동일, 『한국소설작품론』, 문장, 1986. 전상국,『시대를 초월한 문학성, 김유정』, 건국대학교 출판부, 1995 정영기, 『김유정, 그 문학과 생애』, 지문사, 1992 『김유정 전집 1 - 소설』, 가람기획, 2003 『김유정 전집 2 - 소설, 수필』, 가람기획, 2003 『동백꽃-김유정 단편집』, 문학과지성사, 2005 논문 김민정, 「구인회의 존립양상과 미적 이데올로기의 상관성 연구」, 서울대학 대학

의사소통(3) 호수호수정지용(鄭芝溶)얼굴 하나야손바닥 둘로푹 가리지만,보고픈 마음호수만하니눈 감을밖에.내용 학습 ‘호수’의 내용을 생각하면서 다음 물음에 답해 보자.1. ‘얼굴 하나야’에서 ‘얼굴’은 누구의 얼굴일지 생각해 보자2. 이 시에서 말하는 이는 누군가를 보고 싶어 하는 자기의 마음이 호수만하다고 하였다. 이 때, ‘호수만하다’는 의미는 무엇일지 생각해 보자.목표 학습 ‘호수’에 대한 감상을 이야기해 보자.1. 내

시골 젊은이의 객수와 일제하 존재의 근거를 상실한 민족의 ‘잃어버린 공간’ 회복의 의지를 세련된 감각으로 처리한 모더니즘 계열의 초기시에 해당한다. 작품에서 그리고 있는 공간은 당시의 우리나라 어디에서나 볼 수 있는 전형적인 농촌이며, 그 속에 등장하는 인물들 또한 대다수의 한국인들에게 보편적인 가족의 모습이다. 그런 뜻에서 이 작품은 특정한 개인의 체험을 넘어서서 한국인이 지닌 향수의 보편적 영상으로 수용될 만하다.작품은