청산별곡, 그 다양한 삶의 무대

그 원래의 발원적인 기증을 잃고 무대 위로 이끌려 올라가면서 형성된 초기적 별곡형태는 그 후 차츰 음악적인 요소가 중요가중요시되어 후렴구가 발달하고 전후절이 확연히 구분되어 여기 완전한 정형성을 갖춘 형태로 완성되었으리라고 추측하면서도 이렇게 하여 완성된 별곡 형태는 한 쪽으로 한학자의 중국 취미에 적응하여 경기체가를 파생케 하였다. 고 부언하면서 중국시가의 영향을 인정하고 있다.-속요 연원설(김사엽): 처음에 경기체

그 점은 조선조 정책이 숭유사상에 바탕을 두고 있어서 그런 것이라 짐작이 되나 작품성은 인간적 매력이 넘치고 있다고 볼 수 있다. 이처럼 고려가요는 적나라한 인간성(人間性)과 풍부한 정서를 유려(流麗)한 국어로 표현하여 국문학의 중요한 유산으로서의 가치가 있으며, 음악적으로 경쾌한 리듬을 살리는 기교 등은 고대 문학의 진수를 맛보게 한다는데 그 의의(意義)가 있다.본고에서는 고려가요 중‘동동’, ‘쌍화점’,‘가시리’,‘청산별곡

그 무의식은 유행가라고 이름으로써 예술적 가능성을 스스로 박탈했으며, 나아가 뽕짝이라는 다소 경멸스런 용어로 스스럼없이 지칭함으로써 대중문화의 자기학대를 조성하다가, 국민가요라는 이름으로 일본 제국주의의 시녀가 되어야 했으며, 그리고 권력의 문화적 지배가 위기에 봉착했을 때 전통가요라는 이름의 왕관을 쓰고 제6공화국 무대로 화려하게 복귀했다. 대중가요라는 개념이 동반해온 이 용어들을 한번 추적함으로써 이 무의식

그 성질이 완전히 다름속요(俗謠)-명칭의 謠라는 어휘도 동요나 민요 등에만 쓰여 우리 시가장르의 가치를 폄하하고 있는 술어장가(杖家)-막연한 길이에 따른 이름별곡(別曲)-경기체가와 가사작품에 공히 사용되는 명칭 2. 속요의 장르 개념속요의 장르적 성격이나 대상작품에 대해 아직 학계에서는 통일된 견해를 갖고 있지 않다. 이러한 장르에 대한 개념정의와 작품의 한정에 따라 장르설정 자체가 다양할 수밖에 없는데, 지금까지 논의된

삶의 고뇌와 비애현실에의 체념, 실연의 슬픔삶의 고통과 비애를 벗어나고 싶은 욕구.14) 출전 - 악장가사, 시용향악보2. 청산별곡의 주제(반영론적 관점)반영론적 관점은 그 시대를 문학작품이 어떻게 반영했나를 살펴보며 감상하는 것을 의미한다. 시적화자(작품의 주인공)는 고달픈 현실에서 벗어나 이상향인 청산으로 향한다. 이때 믈아래 가던 새 본다라는 구절이 있는데 믈아래 가던 새란 청산 저쪽의 현실세계에 있는 자신이 갈던 밭을 의