국문학개론-고려가요

국문학개론>의 악장 부분에 있는 책 내용을 간략히 요약해 보았다.2-1. 한국문학과 악장문학의 보편적 기준에서 비추어 볼 때 조선조 악장은 특이한 존재이나, 한국문학의 특수성을 감안한다면 그 나름의 필연적 존재이유를 갖는다. 민간의 노래를 채집하여 다듬거나, 창작된 시작품을 입악(入樂)하여 공식적인 자리의 음악으로 사용해온 일은 동양의 오랜 전통이었다. 서양에 비해 음악적인 고려가 두드러지는 것은 예악을 국가 정책의 기조로 삼아

-그들에게 고함-(고려시조를 감상하며)1.서론 고려 후기에 이르러 신흥 사대부들이 역사적 전환기를 맞아 경기체가만으로 감당할 수 없는, 유교적 이념을 표출하기 위해 또 다른 표현 영역을 개척하는 과정에서 창안된 국문학 양식이 시조이다. 고려시조의 기원은 무당의 노랫가락 기원설, 정읍사와 같은 6구체가 기원설, 한시를 번역하는 과정에서 생성되었다는 설, 고려 가요 기원설, 특히 만전춘 별사에 보이는 3장(三章) 형식이라

유형과 그 담당층에 대한 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1987.최동안, 「잡가연구」, 가톨릭대학교 박사학위 논문, 2003. 최성수, 「잡가의 장르적 성향과 수용양상」, 성균관대학교 석사학위논문, 1983.최현재, 「20세기 전반기 잡가의 변모양상과 그 의미 - 잡가집과 유성기음반 수록 계 작품을 중심으로」, 『한국문학논총』 46, 한국문학회, 2007.하희정, 「잡가의 장르적 성격 - 십이잡가를 중심으로」, 이화여대 석사학위논문, 1987.

고려속요가 대부분 기록되었다는 점에서 그들의 유교주의적 문학관은 인간의 감정을 수양과 치도에 해가 되는 장애물로만 보았기에 동동이 송도지사로 변질된 것이며, 그 변질된 모습 속에서 동동의 서정성을 확인하고 느꼈던 이번 과제는 큰 의의가 있었다고 생각된다.※ 참고문헌양주동 『여요전주』을유문화사 1947 p.70 우리 어문학회 『국문학개론』일성당 1949 p173장덕순 『국문학 통론』신구문화사 1960 p129전규태 『고려가요』정음사 1966 p187

이다. 이 시기에는 개화와 구국을 주장하는 가사들이 주류를 이루었다. 개화가사로서 독립신문에 실린 가사는 애국가류가 많은데 이들은 개화기 지식인의 입장에서 쓴 것으로서 자주독립과 개화사상을 고취하였고 대한매일신보에 실린 가사들은 민중의 입장에서 쓴 것으로서 무비판적인 신문화 수용을 반대하였다. 이 때에도 사대부 가사들이 창작되었고, 특히 규방가사가 많이 창작, 향유되었다.김광순 외, 『국문학개론』, 새문사 , 2003