[국문학]청산별곡과 찬기파랑가에 대한 연구

대한 연구가 본격적으로 일어날 때 현장의 문하생들과는 별도로 유식학을 꿰뚫고 남보다 앞서 그 이치를 풀어 밝히는 업적을 이룩했다고 한다. 의상은 당나라에 유학하고 돌아와 화엄학을 펴는 것을 자기 임무로 삼았다. 화엄학이란 모든 사물은 하나도 고립된 것은 없고 끝없는 시공에서 서로 원인이 되고 결과가 되어 계속 펼쳐진다고 논증한 사상이며 이론불교의 가장 발전된 양상을 유식학과 함께 보여주었다. 의상이 남긴 저술은

대한 지식을 묻고 있다. ㉠ 고등어 한 손 -> (2) 마리 ㉡ 한약 한 제 -> (20) 첩㉢ 바늘 한 쌈 -> (24) 개 ㉣ 김 한 톳 -> (100) 장㉤ 배추 한 접 -> (100) 포기 ㉥ 북어 한 쾌 -> (20) 마리결국 2+20+24+100+100+20 = 266이다.5. 정답 및 해설 ③수식어의 수식 범위에 따른 중의성(이중 수식) : 눈이 큰 사람이 진영이일 수도 있고, 진영의 언니일 수도 있다.【문 6】다음은 관동별곡 중 일부이다. 밑줄 친 부분이 묘사한 대상은? 銀은  무지게, 玉옥  龍용의 초리,

고전시가 심층 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 고전시가 형식1. 운, 리듬, 율격1) 운2) 리듬3) 율격2. 시행 및 시편 구성1) 시행2) 시편3. 음악과의 관계Ⅲ. 고전시가와 설화Ⅳ. 작품분석1. 고대가요1) 구지가2) 정읍사2. 향가1) 서동요2) 처용가3. 고려가요4. 고려 속요1) 정과정2) 가시리3) 동동4) 청산별곡5) 서경별곡5. 경기체가6. 시조1) 이화에 월백하고 ～이조년2) 이 몸이 죽어죽어 정몽주3) 방안에 혓는 촉불 ～4) 어져 내일이야 ～5) 동짓 기나긴 밤에

대한 이야기이기 때문에 인간의 한계를 초월해 있다. 그리고 신화를 전승하는 사람들은 그것을 진실 된다고 믿는다. 건국서사시에 와서는 이러한 신성성은 다소 적어지지만 그래도 신성성이 강조되는 것이 건국서사시라고 할 수 있다.참고문헌고경식, 고려시대 한문학연구(1), 집문당, 1995고경식, 고려시대 가전체 문학연구, 단국대학교박사학위논문, 1990권연웅, 고려시대의 경연, 경북사학 6, 1983도현철, 고려시대 유교의 전개와 성격, 한국사 6, 한길

연구」, 서울대학교 석사학위 논문, 1992성기옥, 「기녀시조의 감성특성과 시조사」, 한국고전여성문학회, 2000여경기, 「문학사 교육 방안 연구 : 고등학교 교과서를 중심으로」, 이화여자대학교석사학위 논문, 2010이화형, 「규원가에 나타난 여성의 존재인식」, 『국어국문학』 116권, 국어국문학회, 1996조동일, 『한국문학통사 2』, 지식산업사, 2005조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 2005정길자, 『규방가사의 사적 전개와 여성의식의