[교육과정 보고서] 불교 - 종교 교과서

교육과 언론, 예술, 종교, 의료 종사자 등을 포함한 공무 자유업은 매우 미미한 비율이었다. 1923년 한 해만 따져본다면 농수산업(92.8%), 공업(1.1%), 상업 및 교통업(3.6%), 공무 및 자유업(0.6%), 기타(1.9%)이던 것이 1931년이 되면서 농수산업(90.7%), 공업(0.9%), 상업 및 교통업(4.0%), 공무 및 자유업(0.9%), 기타(3.5%)로 변화했다. 특히 전체 취업 인구에서 공무자유업에 종사하는 여성의 비율은 0.5%에서 1%사이에 지나지 않아 당시 여성의 사회적 지위가 어느 정도 취약

보고서에서는 근대 시가를 1910년까지를 일컫는 개화기의 시가, 그리고 1920년대의 시가로 나누어 2009년 개정 교육과정 내 14종의 교과서에 나타나 있는 개화기의 시가와 1920년대 시가 작품의 수록 양상과 그 학습 활동을 분석하고, 그 문제점과 개선 방안을 고찰할 것이다. 기본적인 이 시기 근대 시가의 개념과 특징에 대한 고찰을 토대로, 각 시기의 작품들을 기준으로 교과서 별로 수록되어 있는 수록 양상을 살펴보고, 특징적인 학습 활동을 소개하며

교과서에도 나올 정도로 널리 알려져 있다. 정작 궁금한 것은 ‘시치미’의 어원인데 이에 대한 언급은 거의 없다. 아마도 그 어원을 밝히기가 어려워서가 아닌가 한다. 지금 ‘시치미’는 ‘시침’과 함께 쓰인다. 그리고 얼마 전까지도 ‘시치미’가 ‘스치미’나 ‘스침’과 함께 쓰이기도 하였다. ‘시침’이 있는 것을 보면 ‘시치미’는 ‘시침’에 접미사 ‘-이’가 결합된 어형으로 볼 수 있다. 사전에는 ‘시치미’의 준말이 ‘시침’이라 되

교육(도자기공예수업)의 문양초등학교 미술교육에서 전통미술에 관련된 미술활동을 교과서를 중심으로 살펴보면 미술과 교과서가 도입된 1949년 교육과정 이전ꡐ도화와 공작ꡑ에서부터 제7차 교육과정에 이르기까지 교과서를 중심으로 동식물소재와 민속소재, 의식주소재로 크게 나누어 분류해 보면 다음과 같다. 1. 교육과정 이전 시대1) 동식물 소재난초, 매화, 목단, 무궁화, 청천, 산수이다.2) 민속 소재단오, 모심기, 나물 캐기, 농사짓기, 비석

교과서 외의 것들을 접하고 교과서 내의 것들을 깊게 고찰해볼 수 있는 수업이었다는 점에서 굉장히 교수자의 입장에서도, 학습자의 입장에서도 뜻 깊었으리라 생각한다. 그러나 서론에도 거론했듯이 교과서 외의 작품에 대한 지식을 단순히 전달하는 것만으로는 의미가 없었다. 조사를 직접 진행하고 이를 소논문 형식에 맞춰 직접 쓰는 과정을 통해 학생들이 작품과 독대를 하는 기회를 마련해주고 싶었기에 이렇게 보고서 작업을 구성하게 되었고,