규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피 - 계녀가사와 자탄가사 중심으로

가사와 종교가사1)가사의 정의가사는 시조문학과 함께 조선시대 장단가 시가문학을 형성해 온 주도적 국문학 장르의 하나로서 그 작품의 양적 풍성함은 시조문학을 능가한다. 가사는 4음 4보격 4음으로 구성된 4보격이라는 율격 장치 외에는 특별한 장르적 제한요건을 요구하지 않는 개방성 가사의 장르적 속성으로 인해 폭넓은 주제를 담은 다양한 작품을 생산하고 축적해 왔다고 볼 수 있다. 그 향유방식에 있어서는 음영을 중심으로 가창과 완독(

가사, 잡가 8종②영역- 우리말 , 즉 국문시가에 한정③고전시가의 역사적 전개과정; 6,7c 통일신라~고려전기; 향가->고려후기; 속요, 경기체가->조선초기 (15c);악장, 경기체가->16c; 고려 말엽부터 이어져온 시조, 가사(가사는 사대부 지식인 중심)->19c 기 층민 중심의 잡가(시조, 가사와 병존)는 개화기 지나서도 성행1.3. 고전시가 이해의 바람직한 태도-텍스트 중심주의적 이해 탈피; 텍스트가 산출된 컨텍스트(context), 곧 텍스트 ‘상황’, 배경도 중시예)

가사를 짓고 즐기게 된다. 또한 개화기를 전후해서는 여러 지식인들이 자신들의 생각과 주장을 가사를 통해 개진하기도 하였다. 양반사대부에서부터 서민 ․ 부녀자층까지 다양한 작자층을 확보했던 가사는 성격이 복잡한 만큼 명칭도 여러 가지로 쓰였다. 가사의 명칭에 대해서는 문헌 속에서 사용된 것과 학자들의 개념규정에 의해서 쓰이는 것으로 구분할 수 있다.문헌상으로 나타난 가사의 명칭을 보면 장가(長歌) ․ 가사(歌辭) ․ 가사(歌詞) 등

가사 유배 가사 등의 장편 가사는 형식상 변화는 없었으나, 내용이 보다 산문적이고 수필적이다.3. 평민 가사와 내방 가사; 평민 가사는 그 내용의 평민성, 평민적인 생활의 사실적 표현 등에서 붙여진 명칭이며, 작품으로는 소위 ‘12가사’를 비롯하여 ‘상사별곡’, ‘백발탄’, ‘우부가’, ‘요부가’ 등이 있는데, 대개 작자 연대 미상이다.내방 가사는 역시 영조 이후 최근까지 특히 영남 지방을 중심으로 발달하였다. 여기에는 ‘계녀가’, ‘사

규방가사3.1. 규방가사의 개념규방가사 또는 내방가사는 부녀들의 가사이다. 사대부 부녀자들이 가사를 짓고 베끼고 읽고 하는 데 대단하나 열의를 가진 풍조가 18세기 이후에 영남지방을 중심으로 해서 형성되었다. 작자는 여성인 것이 주류적인 현상이지만, 남성의 작품인데도 그 독자를 전적으로 여성에 국한하여 창작된 것도 규방가사에 포함된다. 남성의 작품이라도 여성의 손으로 순 국문으로 전사(轉寫)되어 애용된 것도 여기에 포함시킨다. 따