「제망매가」에 나타난 신라인의 불교의식

불교를 통해, 민족의식의 고취를 통해 나라를 위기에서 구하고자 하는 마음으로 『삼국유사』를 집필한 것으로 보인다. 『삼국유사』는 총 5권 9편으로 구성되어 있는데, 권1은 「왕력」(王歷),「기이」(奇異), 권2는 권1「기이」의 후속편이다. 이들은 연표와 한반도에 나타난 여러 고대 국가의 흥망성쇠 및 신화, 전설, 설화 등을 담고 있다. 권3 이하는 고승들의 행적에 관한 이야기나 불교 설화 등 불교적인 색채가 강하다. 권3은 「흥법」(興法),과 사

신라인의 미의식을 나타내주고 있다. 꽃을 향한 수로부인의 정서와 미인 수로부인을 향한 노옹의 정서의 대조가 미의 상징일 수 있는 꽃에 수렴되기 때문이다. 철쭉 꽃이 아름답게 피어 있는 붉은 바위와 손에 잡고 있는 암소와의 대조로 물욕에만 사로잡힌 비린(鄙吝)을 스스로 느낀 노옹은 숭고하리만큼 아름다운 꽃을 탐내는 절세미녀의 탐미심 앞에서는 스스로 부끄러워하는 마음을 대상에 투사하여 자신에게 나타낸 자기표출로서 미의 추구를 최

불교, 체제를 통합하는 율령의 세 가지를 꼽을 수 있다.문자 체계(한자)의 도입으로 인해 한시, 서적들이 유입되었으며 중국을 중심으로 하는 거대한 공동어문화권이 형성되었다. 같은 문화권에 소속한 나라들은 한문으로 외교문서를 작성하여 자유로이 왕래할 수 있었으며 외국의 사상과 문물을 수입하고 자국의 문화를 외국에 수출해 국지적인 시야를 넓혔다. 고대 국가가 폐쇄적인 외교정책과 불평등한 선민의식으로 자기중심적인 특성을 보인 반

제망매가>와 함께 표현기교 및 서정성이 돋보이는 향가의 백미6. 찬기파랑가의 감탄사 ‘아으’10구체 향가의 낙구 첫머리에 감탄사 ‘아으’를 써서 시상을 마무리하는데 이는 시조 종장 첫구의 ‘어즈버’, ‘아희야’등과 관련이 있다. Ⅵ. 원왕생가(통일신라시대의 향가)1. 원왕생가의 원문과 해독1) 원문月下伊低亦西方念丁去賜里遣無量壽佛前乃惱叱古音多可支白遣賜立誓音深史隱尊衣希仰支兩手集刀花乎白良願往生願往生慕人有如白

나타난 정을 중시하는 감성적 인물의 비극은 애정비극설화나 서사무가 등으로 이어졌음을 밝힌다. 어느 시대에서든지 권력과 문학은 항상 불가분의 관계에 있다. 본 발표문에서는 특히 통일 신라 시대에 중점을 두고 당대 지배층이 펼친 불국토 사상을 바탕으로 하여 내적인 형태로 문학(향가) 안에서 권력이 표현되었던 모습을 살펴보았다. 향가는 신라 시대를 대표하는 대중 문학으로, 신라인들의 삶의 모습이 고스란히 반영된 결과물임과 동시에 그