고전문학 교육론 국선생전

한국고전문학교육론『구운몽』의 이해와 교육Ⅰ. 줄거리당나라 때 형산 연화봉에서는 서역에서 온 육관대사가 성진을 포함한 제자들과 더불어 법당을 짓고 금강경을 강론하고 있었다. 어느 날 육관대사는 용왕의 예물에 사례하기 위해 성진을 용궁으로 심부름 보내는데 성진은 용왕의 권유에 못 이겨 술을 마셨다가 그만 취하고 만다. 성진은 연화도량으로 돌아오는 길에 여덟 명의 선녀와 돌다리에서 마주쳐 가벼운 장난을 치는데 그날 밤 선녀들

민요의 특성을 고려한 민요 배우기- , 를 중심으로 - 2003년 고전문학교육론 기말 보고서 2003. 6. 9 (월) 고전문학 교육론 고전문학교육론1. 서론2. 본론1) 민요 교육의 의의2) 중․고등학교의 민요 교육 실태 3) , 를 중심으로 한 학습지도안3. 결론1. 서론문학작품은 기본적으로 창작한 개인의 생활이나 사상, 감정을 담고 있다. 따라서 문학작품의 교육과 감상은 작품과 작자 이해에서 출발하는 것이 당연하다. 하

『고전문학교육론』 고전문학, 그 장르적 특성에 맞게( 고려가요 = 노래, 노래로써)Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 고려가요의 개관2. 고려가요의 교육적 의의3. 고려가요, 장르적 특성에 맞는 지도법4.학습지도안Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론문학교육 일반은 단순한 문학의 감상력과 상상력 증진을 뛰어 넘어서, ‘삶의 총체적 체험’과 ‘문학적 문화의 고양’을 추구해야 한다. 구인환 외, 『문학 교육론』 (삼지원, 1988).문학은 아직 가치관이 정립되지 않

사회적 삶을 고려한 ‘민요’ 배우기- 를 중심으로 - 2003. 6. 9 (월) 고전문학 교육론 고전문학교육론1. 서론2. 본론1) 민요 교육의 의의2) 중․고등학교의 민요 교육 실태 3) 를 중심으로 한 학습지도안3. 결론1. 서론문학작품은 기본적으로 창작한 개인의 생활이나 사상, 감정을 담고 있다. 하지만 우리는 문학작품을 감상할 때 작품과 작자를 이해하는 데서 그칠 것이 아니라, 작품에 담긴 당시 사람들의 사회․역사적

＊고전문학교육론판소리계 소설 지도 방안­을 중심으로** 차례 **Ⅰ. 서론Ⅱ. 판소리계 소설 교육의 배경Ⅲ. 현행 교육의 현황과 문제점Ⅳ. 지도법1. 교수-학습 지도안 개괄2. 세부 지도안Ⅴ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론문학 교육의 목적은 문학적인 체험을 극대화함으로써 올바른 역사 의식의 토대 위에 인생의 폭과 깊이를 심화 확대시켜 조화로운 인간으로 성장해 나아가도록 하는 데 있다. 따라서 고전 문학 교육은 단순히 ‘고전 문학+교