고전문학 교육론 민요의 특성을 고려한 민요 배우기 농요 장례의식요를 중심으로

민요도 함께 변화해온 것이다. 따라서 민요를 수집하고 연구하는 일은 민족의 정체성을 밝히는 데에도 큰 도움이 된다. 초기의 민요 연구가 대부분 이러한 방향에서 이루어져왔다. 이는 정치적 의도성이 깔려있는 것이라 하겠다. 최근에는 여기서 더 나아가 민요의 현장성과 연행성을 중심으로 한 연구와 사설에 근거한 문학적 성격과 가락에 근거한 음악적 성격, 기능에 근거한 민속적 성격이 복합된 연구들이 등장하여 민요 연구의 폭을 확장시키고

민요화 되며 드라마의 과정을 겪게 된다.2) 서술체의 내부구조적인 측면① 명칭의 변이하나의 가창기연에서 불리어 지는 노래의 명칭은 다양하고 또한 동일의 명칭이 다른 기연 혹은 유사기연에서 불리어 지는 경우를 흔히 볼 수 있다. 이는 민요의 유동적인 구비성에 의한 특성에서 연유하는 것이라고 할 수 있다. 예) 모심기 노래, 모심는 소리, 모심는 노래, 모승기, 모노래, 모소리, 상사디여, 농부가, 미나리, 아이매기, 모야모야 나락모야, 농요, 모

민요에는 〈가시리〉가 있다. * 고려시대는 이두식 표기법이 쇠퇴되어 실제 전하는 노래는 얼마 되지 않는다. 그러나 지금까지 전하는 민요는 형태가 매우 세련되어 있다는 사실에 비추어 이 시기에 많은 민요가 성행되었을 것이라고 짐작 할 수 있다. 고려시대의 민요의 특징은 처용가를 제외하고 주술적인 원시민요 형태를 벗어난 것으로 인간 생활이나 본성을 노래하고 있으며 일정한 체계를 갖고 있다. 이 시대는 한문학 또한 발달하여 양반층에

문학 교육론의 입장에서 보았을 때에도 단순히 교사에게서 학생에게로의 일방적 방향으로의 수업이 아닌 교사와 학생이 문학 작품을 통해 서로 상호작용 할 수 있고, 이러한 활동으로 질적으로 풍부한 교육이 되었을 때에 참된 의미가 있을 것이다. 4) 활동 및 지도안의 흥미와 참신성이 부족하다.학습목표를 달성하기 위하여 여러 가지 교수 방법이 있겠지만, 그 중에서도 교과서 및 지도안에서는 무엇보다도 학습목표 달성에 기여할 수 있어야 하며,

고전적인 삶의 방식을 유지할 수 있었기 때문에 통과 의례를 포함한 많은 생활의 부분에서 쿠르드 족 나름대로의 전통적인 의미와 그 절차가 남아 있다.이처럼 쿠르드 족들은 언어, 춤, 음악, 민요, 구전 같은 여러 다른 요소와 함께 자신들의 고유한 전통적 통과 의례를 유지, 계승해 가고 있는 한 그리고 지배 세력이 박해와 차별이 계속되는 한 쿠르드 정체성의 유지는 당분간 강화, 지속될 것으로 보인다. 문제는 쿠르드 족의 민족적 정체성을 되찾고