넉줄의 미스테리, 공무도하가(公無渡河歌)를 고찰하다

공무도하가(公無渡河歌)ꡐ구지가―공무도하가―황조가ꡑ로 손꼽히는 고대 가요들 중에서 「공무도하가」는 신화적 질서가 붕괴되는 시점을 잘 나타내주고 있는 작품이다. 이러한 세계관의 붕괴와 비극성을 「공무도하가」의 원문고찰로부터 시작해서 이해해보도록 하겠다.가. 원문考察公無渡河 公竟渡河 墮河而死 當奈公何 - 해동역사公無渡河 公竟渡河 墮河而死 將奈公何 - 대동시선公無渡河 公而渡河 公墮而死 將奈公何 - 청구시초公無渡河

공무도하가(公無渡河歌) 이 노래는 우리의 가요가 아니라 중국의 것이라는 견해도 있다. 중국 문학사를 비롯한 중국의 여러 문헌에서도 이를 중국의 작품으로 다루고 있다. 그러나 우리의 서정시가 한역되어 중국에 전승되었으며, 이백(李白)의 시에까지 영향을 끼친 것으로 보는 주장이 유력하다. 이 노래의 출전은 로 본다.작품명연대작가내용출전구지가(龜旨歌)신라 유리왕 19(AD42)구간 등주술적인 노래삼국유사공무도하가(公無渡

고찰하고자 한다. 3.1. 향가의 성격에 대한 쟁점본격적으로 향가의 성격을 고찰하기 전에, 먼저 3.1.장에서는 그간의 향가의 성격에 관한 학자들의 의견과 쟁점에 대해서 살펴보도록 하겠다.현재까지 논의되고 있는 향가의 성격에 관한 연구물들은 그 주장의 다양성만큼이나 다양한 모습을 보여주고 있다. 그러한 다양한 향가의 성격에 관한 연구물들을 크게 분류하여 보면 주술문학론, 불교문학론, 무‧불 혼합 문학론이라는 세 가지의 경우로 크게 대

공무도하가>의 창작배경과 그에 따른 저간의 사정을 이해할 수 있다. ‘조선진’의 위치에 따라 국적의 문제는 두 가지로 나타나고 있다. ‘조선진’의 지명이 중국에도 있으니 이 노래를 중국에 돌려주어야 한다는 견해 최신호, 「공후인이고」『동아문화』10집, 서울대학교, 1971.가 있는 반면 대동강 근처를 주장하는 존자 지문모, 앞의 논문, 296쪽 ; 서수생, 앞의 책, 41쪽 ; 김학성, 「공후인신고찰」『한국고전시가의 연구』, 원광대학교 출판부, 1980

공무도하가」에 대해선 아직 여러 논란거리가 존재하며, 그런 논란을 잠재울 정확한 해답을 구하지 못하고 있다. 그 이유는 다른 여러 고대가요들이 그러하듯 「공무도하가」 역시 작품에 대한 자료가 부족한 편이고, 원전을 선택하고 해석하는 문제에 있어서 여러 학자들의 견해 차이가 존재하기 때문이다. 따라서 「공무도하가」를 고찰함에 있어서 여러 학자들의 견해를 고루 검토함으로써 깊이 있는 연구가 이루어져 접근 방식에 있어서의 확대가