물질보다 큰 정신, 누추한 거리에 사는 양반의 지조 박인로의 [누항사] 에 관한 고찰

정신, 지절의 정신 등과 상통 => 정몽주 단심가, 사육신의 시조 2. 질서 변형의 멋 : 고정된 질서에 얽매이지 않고 자유로운 변형을 추구 ex) 사설시조3. 정한의 세계 : 이별의 한, 임금에게 버림받은 설움 등 현실적인 시련을 운명적으로 받아들여 내면화하였을 때 나타나는 한의 정서예) 황조가, 서경별곡, 정과정곡, 황진이의 시조, 사미인곡, 김소월의 진달래꽃 등4. 해학과 풍자의 미학 : 한을 웃음으로 삭이는 해학과 양반사회의 부조리와 모

「누항사(陋巷詞)」에 관한 고찰Ⅰ. 서론조선 전기의 가사는 주로 양반층에 의해 창작되었고 강호시가(江湖詩歌)의 범주에 드는 작품들이 많으며 전반적으로 서정적인 경향이 강하다. 조선 후기 가사는 작자층이 다양화하면서 작품 경향이 여러 방향으로 분화되고, 생활 현실을 사실적으로 그리는 작품들이 많아지는 변화가 나타났다. 박인로의 「누항사」는 바로 이와 같은 변화의 흐름을 뚜렷하게 보여 준다는 점에서 문학사적으로 중요한 위치를

에서 바다로 나가 남쪽으로 가면 금란굴에 갈 수 있는데 그 사이 또한 10여리 된다. 배에서 볼 수 있는 뛰어난 경치는 말로 표현할 수 없을 정도다”라 하였다. 안축의 시에 “작은 섬이 큰 물결 위로 나왔는데, 가로 뚫려 통한 구멍이 되었네. 남북으로 물이 서로 잇달았는데, 서로 부딪쳐 부서져 눈이 날리네. 섬 안의 돌 모양도 기이한 것이 가득, 가닥가닥 일정하게 깎고 끊겼네”라 하였다. 『여지승람․권45․흡곡 산천』4) 십주(十洲)) : 신선이 사는 1

FILE:가.htm고사성어-가사자고사 성어ㄱ1.가담항설 街談港說(거리 가말씀 담거리 항말씀 설)풀이 길거리나 세상 사람들 사이에 떠도는 이야기. 세상에 떠도는 뜬 소문.유 道聽道說(도청도설), 巷間, 村間, 俗間, 民間, 坊間, 閭港(여항), 世評(세평), 世俗, 風說, 風間.** 街 : 곧고 넓은 길. 港 : 좁고 구불구불한 길. 2. 가렴주구 苛斂誅求(가혹할 가거둘 렴벨 주)풀이 가혹하게 세금을 거두거나 백성들의 재물을 억지로 빼앗음.유 苛政猛

에서 결코 도외시할 수 없는 영역이라 할 것이다. 경기체가의 이같은 실상에 주목하여 근대적 국문학 연구의 초기부터 지금까지 그 기원과 생성, 발전, 변천, 작자, 주제, 장르 등에 관한 상당한 연구 성과가 축적되었다. 경기체가에대한 연구는 1929년 안확을 시작으로 80년대 후반에 이르기까지 수십여 편의 논문과 그같은 연구 성과를 종합하는 두 편의 박사논문이 나왔다. 그 연구사는 연구 양상에 따라서 대체로 다섯 시기 정도로 구분할 수 있다. 임