고전문학사 김시습

>는 우리나라의 고전 문학을 이해하는 데 큰 도움을 준다. 단순히 유사한 허구의 이야기가 아니라 우리 고전 문학 모습을 이해하는 창으로써는 물론이고, 오늘을 살아가는 우리의 세계관에 대한 실마리도 던져주기 때문이다. 참고문헌(가나다 순)김시습, 김연호 역, , 하서, 2002김열규, , 탐구당, 1983그레마스, 김성도 편역, , 인간사랑, 1997송효섭, , 아르케, 2001송효섭, , 민음사, 1999

김시습과 금오신화의 의의 : 연구자들의 해석과 평가를 바탕으로목차서론본론1. 김시습의 생애1.1 김시습의 유년기와 단종 폐위 이전1.2 단종 폐위 이후의 행적2. 김시습의 사상2.1 유교사상2.2 불교사상2.3 도선 사상2.4 김시습의 문학사상3. 금오신화의 해석3.1 금오신화 작품의 특질3.2 금오신화의 각 작품과 그 해석4. 금오신화의 의의결론참고문헌서론김시습은 3세 때에 이미 한시를 지을 수 있다는 말이 있을 정도로 비범한 재주를 가진 조

김시습. 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 29 안창수(1994). 금오신화의 의미구조와 작가의식. 영남어문학 제 26집 1994.12홍승기(2012). 한국 철학 콘서트. 민음사한영환(1987). 「금오신화」의 소설사적 의의. 硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL). Vol.25김시습(金時習). 梅月堂集(매월당집). 한국고전번역원 편찬신경호(2009). 매월당 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』 : 슬픔의 그릇에 대한 성찰 인문정책 포럼 Vol.2 No. - 2009안동준(2004). 김시습 문학사상에 대한 연구사적

문학사적 의의『금오신화』는 내용, 기교, 작가 의식에 있어서 훌륭한 문학적 가치를 지니고 있으며, 이론이 없는 바는 아니지만 한국소설의 출발점을 이룬다는 점과 후대 소설에 지대한 영향을 주었다는 점에서 매우 중요한 시사점을 준다.즉, 『금오신화』는 이 땅에 처음으로 소설문학의 세계를 열었으며, 이는 작가 김시습이 자신의 인생을 초극하기 위해 담긴 사상의 감정이라 하더라도 거기에는 우리 민족의 면면한 서사 의식이 그 뿌리와 기둥

김시습이 금오신화를 지어서 석실에 감춘 그 후로 400년이 지나도록 옛 문헌에 종종 단편적 기록이 남아있을 뿐 그 행방을 알 수가 없는 희귀본이었는데, 1927년이 되어서야 최남선에 의해 대중들에게 소개될 수 있었다. 일본에서 1653년, 1884년 두 차례나 목판본으로 간행된 것을 보면 일본에서 상당히 인기를 끌었던 소설집이었음을 알 수 있으며, 임진왜란 중에 일본으로 흘러들어간 것으로 짐작된다. 정병헌 외, 『한국고전소설의 이해』, 박이정, 2012, 76