[현대시의 이해]백석 시에 나타난 토속성

시하여, 서정적 주체가 사회역사적 상황에서 자신의 내적 의식을 정립해가는 과정을 고찰하고자 한다. 또한 백석의 시세계에 나타난 특질을 고찰하기 위하여 비유적 구조와 표현, 시․공간의 의미를 함께 고찰하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 서정적 자아의 변화백석이 1930년대에서 1940년대에 걸친 기간 동안 보여준 시세계는 주목할 만한 것이라고 할 수 있다. 방언을 사용한 독특한 시어 구사와 개성적인 서정성은 한국현대시사에 있어서 중요한 성과의 하나

시가 바로 전통성과 현대성을 잘 조화시킨 면에서 비롯된다 할 수 있다. 그는 남들이 눈길을 주지 않는, 사라져 가지만 소중한 우리의 전통을 취하면서 현대성을 수용하되 그 장점을 취하고 주체적으로 변용하여 전통과 현대성이 적절히 조화된 문학 최고의 접점을 만들어 낸 것이다. 강영재, 「白石詩의 전통성과 현대성 연구」,한국교원대학교대학원 석사학위논문,1999.때문에 본고에서는 백석 시에 나타난 전통성이 어떤 것이며 나아가 현대성이 어

Ⅰ서론백석의 성장과정백석의 시에 나타난 식민지 피폐한 삶의 모습본론 Ⅱ. 백석의 세계대응 양상 1-원형적 삶의 동경 ①유소년회상과 과거적 상상력 ②음식에 드러난 원형적 삶의 동경③민족시의 원형성, 민중지향성 Ⅲ.백석의 세계대응 양상 2- 한국적 비관주의와 운명애 Ⅳ결론 Ⅰ서론 백석은 우리 시사 속에서 특이한 위치를 차지하고 있는 시인이다. 특이하다는 것은 그 나름대로의 개성과 독자성을 확보하고 있다는 의미이지만 아울러

시대에 쓰인 이런 강한 자기희생과 굳은 결의 뒤에는 옳은 일을 하면 틀림없이 살아남는다는 기독교적 확신이 자리 잡고 있다.3. 이병기 혹은 한국적 리리시즘의 재현식민지 후기에는 정형시와 시조를 중심으로 발전되었다. 1930년대에 이를 시조로 부흥시키고 새로이 전개시키자는 운동이 민족주의자들을 중심으로 나타난다. 이러한 과정에서 시조를 이론적으로 규명하고, 거기에 새로운 내용을 부여한 문학인이 이병기이다. 그에 의해서 시조는 현대

시적 감수성이나 문명 비판이 드러나지 않는다. 그래서 임화는 『사슴』의 세계를 시골뜨기의 문학이라고 비판했지만, 김기림은 백석이 모더니즘 작가임에는 동의할 수 없지만, 객관적인 정신으로 대상과 어느 정도 거리를 두는 ‘모더니티’를 가지고 있다는 점에서 ‘회상적인 감상주의’나 ‘주착없는 일련의 향토주의’와는 구별된다고 하고 있다. 백석의 시가 소재면에서 토속적인 전통 세계를 다루고 있음에도 불구하고, 현대적인 느낌을 갖게